الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - دعاء صلاة الاستخارة - ج: 1 - ص: 245

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=يقيده بركعتين ولا بقوله: «من غير فريضة» [انظر: التهذيب (٥/ ١٨٥)].
١ - أما حديث ابن مسعود:
- فأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٨٥). والبزار (٥/ ١٩٨٣ و ١٨٣٥ و ١٨٣٦ - البحر الزخار). والخرائطي في المكارم (٤٩٩ - المنتقى). والهيثم بن كليب (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩/ ٣٥٩). والطبراني في الصغير (١/ ٣١٦/ ٥٢٤ - الروض). وفي الكبير (١٠/ ١٠٠١٢ و ١٠٠٥٢ و ١٠٤٢١). وفي الدعاء (١٣٠١ و ١٣٠٢). والبيهقي في الأسماء ولاصفات (١/ ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٩).
- من طرق عن ابن مسعود بنحوه مرفوعًا، وأسانيده يشد بعضها بعضًا، عدا رواية الطبراني في الكبير (١٠٠١٢) وفي الدعاء (١٣٠٢) فإن فيها صالح بن موسى الطلحي: وهو متروك.
٢ - وأما حديث أبي سعيد الخدري:
- فأخرجه بن حبان (٣/ ١٦٧/ ٨٨٥ - إحسان). وأبو يعلي (٢/ ٤٩٧/ ١٣٤٢). والطبراني في الدعاء (١٣٠٤).
- عن طريق قيعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن أسحاق حدثني عيسى ابن عبد الله بن مالك الدار عن محمد بن بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بنحو حديث جابر إلا أنه زاد «وأعني عليه «بعد «ويسره لي»، وفي آخره «لا حول ولا قوة إلا بالله».
- قلت: رجاله رجاله الشيخين: عدا محمد بن إسحاق فمن رجال مسلم وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وعدا عيسى وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة. [التاريخ الكبير (٦/ ٣٨٩). الجرح والتعديل (٦/ ٢٨٠). الثقات (٧/ ٢٣١). الكاشف (٢/ ١١٠). وقال: «وثق». التقريب (٧٦٨٩ وقال: «مقبول» [وصححه ابن حبان.
٣ - وأما حديث أبي أيوب:
- فاخرج هبن خزيمة (٢/ ٢٢٦/ ١٢٢٠). وابن حبان (٦٨٥ - موارد). والحاكم (١/ ٣١٤) و (٢/ ١٦٥). والبيهقي (٧/ ١٤٧). وأحمد (٥/ ٤٢٣). والطبراني في الكبير (٤/ ١٣٣/ ٣٩٠١). وفي الدعاء (١٣٠٧).
- من طريق الوليد بن أبي الوليد أن ايوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اكتم الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك، ثم أحمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر ... وساقه بنحوه إلا أنه قال: «فإن رأيت لي في فلانة- تسميها باسمها- خيرًا لي ... ».
- قال الحاكم: «هذه سنة صلاة الاستخارة عزيزة تفرد بها أهل مصر، ورواته عن آخرهم ثقات، ولم يخرجاه «وقال في الموضوع الثاني: «صحيح الإسناد «ولم يتعقبه الذهبي.
- وقال ابن حجر في تخريج الأذكار (الفتوحات الربانية ٣/ ٣٤٦): «هذا الحديث حسن من هذا الوجه، صحيح لشواهده».=