للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


=١ - ما رواه هشام بن أبي عبد الله الدسنوائي عن يحيى بن أبي كثيرعن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذل أفطر عند أهل بيت قال: «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة».
- أخرجه النسائي في الكبري (٤/ ٢٠٢/ ٦٩٠١) و (٦/ ٨١/ ١٠١٢٨ و ١٠١٢٢٩) [٢٩٦ و ٢٩٧]. والدارمي (٢/ ٤٠/ ١٧٧٢). وأحمد (٣/ ١١٨ و ٢٠١ - ٢٠٢). وابن أبي شيبة (٣/ ١٠٠). وعبد بن حميد (١٢٣٤). وأبو يعلى (٧/ ٢٩١ و ٢٩٢/ ٤٣١٩ - ٤٣٢١). وابن الأعرابي في المعجم (١/ ٢١٩/ ٣٩٠). والطبراني في الدعاء (٩٢٢). والمحاكم في معرفة علوم الحديث (١٥٥). والبيهقي (٤/ ٢٣٩).
- رواه عن هشام هكذا: ثمانية من الثقات؛ معاذ بن هشام وخالد بن الحارث ووكيع بن الجراح ويزيد هارون ومسلم بن إبراهيم وروح بن عبادة وإسحاق الأزرق ويونس ابن بكير.
- وخالفهم: الثقة الثبت الحجة: عبد الله بن المبارك: فرواه عن هشام عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثت عن أنس بن مالك ... فذكره.
- أخرجه النسائي (٤/ ٢٠٣/ ٦٩٠٢) و (٦/ ٨٢/ ١٠١٣٠). وابن المبارك في الزهد (١٤٢٢). والحاكم في المعرفة (١٥٦).
- لذا فقد جزم النسائي والبيهقي بأن يحي لم يسمعه من أنس: أما النسائي فقال: «يحيى ابن أبي كير لم يسمعه من أنس».
- وأما البيهقي فقال: «وهذا مرسل، لم يسمعه يحيى عن أنس؛ إنما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقال له عمرو بن زبيب- ويقال: ابن زبيب- عن أنس».
- وقال ابن حجر [الفتوحات (٤/ ٣٤٤): «ورجاله محتج بهم في الصحيح لكنه منقطع بين يحي وأنس، ... ، وقال أبو حاتم الرازي: «يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة، وروى عن أنس ولم يسمع منه شيئًا، وكان رآه يصلي في المسجد الحرام». وانظر: [التهذيب (٩/ ٢٨٥). جامع التحصيل (٥/ ٨٨٠)].
- فإن صح قول البيهقي بأن الواسطة: هو عمرو بن زنيب: وهو مجهول [الجرح والتعديل (٦/ ٢٣٣). الثقات (٥/ ١٧٤)].
- فالإسناد ضعيف، في كلتا الحالتين.
* تنبيهات:
- الأول: وقع في رواية الحسين بن الحسن بن حرب المروزي لكتاب الزهد لابن المبارك (١٤٢٢) قوله: «أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا هشام- يعني: ابن حسان- عن يحيى بن أبي كثير ... ».
- هكذا نسب هشامًا لابن حسان، وإنما هو هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، فقد رواه عن ابن المبارك: سويد بن نصر وعبدان فلم ينسبا هشامًا مما يدل على أن ابن المبارك لم ينسبه، وإنما=

<<  <  ج: ص:  >  >>