الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - ومن آداب الطعام والشراب - ج: 2 - ص: 595

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٠٢). وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٨).
- والمحفوظ الأول: المرسل.
- هذا ما وقفت عليه من طرقٍ الحديث عن الزهري، ومحصله أن المحفوظ: عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل. هكذا رواه عنه ثقات أصحابه: معمر وسفيان بن عيينة- في المحفوظ عنهما- وأما طريق عقيل بن خالد فالإسناد الثاني ضعيف، وأما الأول فلعل عبد الله بن صالح وهم فيه فزاد أبا سعيد في الإسناد والله أعلم.
- قال الدارقطني في العلل (١١/ ٦٦/ ٢١٢٧) بعد أن ذكر الخلاف فيه عن الزهري: «والمحفوظ حديث عبيد الله بن عبد الله المرسل».
- وتقدم نقل كلام النسائي وفيه: «والصواب: الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسل».
* وللحديث شواهد؛ منها:
١ - عن ابن عباس:
- وله عنه طرق منها:
(أ) محمد بن فضيل عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نام وبيده غمر قبل أن يغسله فأصابه شيء فلا يلوم من إلا نفسه».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢١٩). والطبراني في الأوسط (٣/ ٣١٤/ ٣٢٦٣).
- وقال: «لم يروه عن محمد بن عمرو إلا ليث، تفرد به محمد».
- وإسناده ضعيف؛ لأجل ليث بن أبي سليم. وهو صالح للاستشهاد.
-[وقال العلامة الألباني في صحيح الأدب المفرد ص (٤٧٤) برقم (٩٢٥/ ١٢١٩): «صحيح لغيره». وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (٢٩٥٦)] «المؤلف».
(ب) عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من بات وفي يده غمر اللحم فأصابه خبل فلا يلو من إلا نفسه».
- أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٨٨).
- قال: ثنا الحسن بن عثمان ثنا يحيي بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع به.
- وقلت: وهو حديث باطل:
- الحسن بن عمارة: متروك، وقد تفرد به عن الحكم بن عتيبة.
- عبد الله بن بزيع: عامة أحاديثه ليست بمحفوظة. قال الساجي: ليس بحجة، روى عنه يحيي ابن غيلان مناكير» [الميزان (٢/ ٣٩٦). اللسان (٣/ ٣٢٨)].
- الحسن بن عثمان: هو ابن زياد أبو سعيد التستري: قال ابن عدي: «كان عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس، وسألت عنه عبدان الأهوازي فقال: كذاب» وقال أبو علي النيسابوري: «هذا كذاب يسرق الحديث» [الكامل (٢/ ٣٤٥). الميزان (١/ ٥٠٢). اللسان (٢/ ٢٧٤)].=