الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - فضل الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 721

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- ذكر الدارقطني في العلل (٦/ ١٠).
- ثم قال: «وكلهم وهم فيه على ثابت، والصواب م رواه حماد بن سلمه عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن على عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه».
- وعليه: فالإسناد: رجاله ثقات غير سليمان مولى الحسن بن علي: قال النسائي: «سليمان هذا ليس بالمشهور» وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يرو عنه غير ثابت البناني [انظر: التهذيب (٣/ ٥١٥). الميزان (٢/ ٢٢٩)] إلا أن ابن حبان والحاكم قد صححاه، وأدخله النسائي في صحاحه.
- وله طرق أخرى عن أنس عن أبي طلحة بنحوه مرفوعا وفي بعض طرقه زيادة، فمنها:
- ما رواه أبان بن أبي عياش عن أنس عن أبي طلحة بنحوه مرفوعا.
- أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣١١٣). وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣١). وأبان: متروك [التقريب (١٠٣)].
- قال أبو نعيم: «ثابت مشهور من حديث أنس عن أبي طلحة رضي الله تعالى عنه، وروى عنه من غير وجه».
- ومنها ما رواه حماد بن عمرو الجزري النصيبي ثنا زيد بن رفيع عن الزهري عن أنس عن أبي طلحة مرفوعا بنحوه وفيه زيادة.
- أخرجه ابن أبي عاصم (٤٤). وأبو يعلى (٣/ ١٦/ ١٤٢٥). وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٨٠). والطبراني في الكبير (٥/ ١٠١/ ٤٧٢١). وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٣٩).
- وهو باطل من حديث الزهري بهذا الإسناد، حماد بن عمرو: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، رماه بالكذب والوضع: الجوزجاني وابن معين وابن حبان والحاكم وأبو سعيد النقاش [انظر: الميزان (١/ ٥٩٨). اللسان (٢/ ٤٢٦)].
- قال الدارقطني: «غريب من حديث الزهري، تفرد به زيد بن رفيع عنه، وتفرد به حماد بن عمرو النصيبي عنه» [أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ١٠٩)].
- وقال أبو حاتم: «ليس يعرف هذا الحديث من حديث الزهري، وحماد بن عمرو: ضعيف الحديث» [علل الحديث (٢/ ١٨٠)].
- وأما ما رواه إبراهيم بن الوليد الطبراني حدثني أبي حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن أنس عن أبي طلحة مرفوعا بنحو مطولا وفيه زيادات.
- أخرجه الطبراني في الكبير (٤٧٢٠).
- فهو باطل أيضًا، ليس من حديث الزهري في شيء، الوليد بن سلمة الطبراني أبو إبراهيم: ذاهب الحديث، كذبه دحيم وابن مسهر والأزدي [الميزان (٤/ ٣٣٩). اللسلان (٦/ ٢٧٠). الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣٦٥١)].
- وحديث أبي طلحة رواها أيضًا: أبو معشر عن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبي طلحة بنحوه=