للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


=- أخرجه النسائي (٣/ ٥/ ١١٨٦). وابن ماجه (١٠١٧). والدرامي (١/ ٣٦٤/ ١٣٦٢). وابن خزيمة (٢/ ٤٩/ ٨٨٨). وابن حبان (٥٣٢ - موارد) والحاكم (٣/ ١٢). والضياء في المختارة (٨/ ٦٢ - ٦٤/ ٥٥ و ٥٦ و ٥٨). والشافعي في المسند (٤٩). وفي السنن (١/ ١٧٩/ ٦٤). وأحمد (٢/ ١٠) وعبد الرزاق (٢/ ٣٣٦/ ٣٥٩٧). والحميدي (١٤٨). وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٥٤). وابن أبي شيبة في المصنف، في كتاب الرد على أبي حنيفة (١٤/ ٢٨١) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٢١٩/ ٢٨٦). وأبو يعلى (١٠/ ١٥/ ٥٦٤٣). والطبراني في الكبير (٨/ ٣٠/ ٧٢٩١). وابن حزم في المحلى (٣/ ٨٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٥٩). وفي المعرفة (٢/ ١١/ ١٠٣١) , وفي الشعب (٦/ ٥١٢/ ٩١٠٣). وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٦). وغيرهم.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
- وقال الترمذي: «وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما؛ فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعاً».
- وقال الألباني في الصحيحة (١/ ٣١١): «وسنده صحيح على شرط الشيخين».
- وقد تابع ابن عيينة عليه: روح بن القاسم فرواه عن زيد به نحوه.
- أخرجه الطبراني ف الكبير (٧٢٩٢). والضياء في المختارة (٥٧).
- ولحديث ابن عمر طريق أخرى.
- وقد جاء في السلام على المصلي ورده على المسلم إشارة بيده أحاديث: عن جابر وصهيب وعمار بن ياسر وأبي هريرة وأنس وعائشة.
- وفي الصحيح منها:
- حديث جابر بن عبد الله أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم أدركته وهو يسير [وغي رواية: يصلي] فسلمت عليه، فأشار إلى] وفي رواية: فقال لي بيده هكذا] فلما فرغ دعاني فقال: «إنك سلمت أنفاً، وأنا أصلي» وهو موجه حينئذ قبل المشرق».
- أخرجه مسلم (٥٤٠) (١/ ٣٨٣). وأبو عوانة (١/ ٤٦٤/ ١٧٢١ - ١٧٢٦) وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٣٩ - ١٤٠/ ١١٨٧ - ١١٩٠)., والنسائي في السنن (١/ ١١٧/ ٦٢). وأحمد (٢/ ٣٣٤). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٥٦). وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (٣٣). وابن حزم في المحلي (٣/ ٧٩). والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٥٨). وفي المعرفة (٢/ ١١/ ١٠٣٣). وغيرهم.
٣ - حديث أبي هريرة- فيمن يبدأ بالسلام-:
- قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل=

<<  <  ج: ص:  >  >>