الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الدعاء لمن لبس ثوبا جديدا - ج: 1 - ص: 80

فَأُتِيَ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ، وَقَالَ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي» (١) مَرَّتَيْنِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ: «يَا أُمَّ خَالِدٍ! هَذَا سَنَا». والَسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْحَسَنُ (٢).

٤٩ - ٢ - وعن ابن عمر رضيالله عنهما؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عُمَرَ رَضِي الله عنه قَمِيصًا أَبْيَضَ، فَقَالَ: «أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ؟» فَقَالَ: بَلْ جَدِيدٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْبِسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا، وَيَرْزُقُكَ اللهُ تَعَالَى قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ» قَالَ: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ (٣).

---

(١) قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٢٩٢): «والعرب تطلق ذلك وتريد الدعاء بطول البقاء للمخاطب بذلك «وأما رواية «وأخلفي «بالفاء فهي تعني: «أنا إذا أبلته اخلفت غيره».
(٢) أخرجه البخاري في ٥٦ - ك الجهاد والسير، ١٨٨ - ب من تكلم بالفارسية والرطانة، (٣٠٧١). وفي ٦٣ - ك مناقب الأنصار، ٣٧ - ب هجرة الحبشة، (٣٨٧٤). وفي ٧٧ - ك اللباس، ٢٢ - ب الخميصة السوداء، (٥٨٢٣). و ٣٢ - ب ما يدعي لمن لبس ثوبًا جديدًا، (٥٨٤٥) وهذا لفظه. وفي ٧٨ - ك الأؤدب، ١٧ - ب من ترك صبية غيره حتى يلعب به، (٥٩٩٣). وأبو داود في ك اللباس، ٢ - ب في ما يدعي لمن لبس ثوبًا جديدًا، (٤٠٢٤). والحاكم (٢/ ٦٣) و (٤/ ١٨٨). وأحمد (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥). والحميدي (٣٣٧). وابن السني (٢٦٩). والطبراني في الكبير (٢٥/ ٩٤) (٢٤٠ و ٢٤١ و ٢٤٥). وفي الدعاء (٤٠١). والبيهقي في الشعب (٥/ ١٨٢ و ١٨٣) (٦٢٨٩ و ٦٢٩٠). والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٤٢).
- وفي رواية للبخاري (٣٠٧١ و ٥٩٩٣) قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعليَّ قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سَنَهْ سَنَهْ «-قال عبد الله: وهي بالحبشية: حسنة- قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعها». ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي «قال عبد الله؛ فَبَقِيَتْ] فبقى] حتى ذُكِرَ، يعني من بقائها.
- قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٢٩٢): «ووقع في رواية أبي زيد المروزي عن الفرَبْري: «وأخلفي «بالفاء، وهي أوجه من التي بالقاف».
(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٥٦). وفي الأوسط (٢/ ٣٣)، معلقًا في الموضعين. والترمذي في العلل الكبير] ترتيب العلل (٦٩٤)]. والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣١١).=