الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - كيف يلبي المحرم في الحج أو العمرة - ج: 2 - ص: 784

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=٣ - حديث ابن مسعود، قال: كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك».
- أخرجه النسائي (٥/ ١٦١/ ٢٧٥٠). والبراز (٥/ ٢٨٥/ ١٩٠١). وأبو يعلى (٨/ ٤٤٠/ ٥٠٢٧). والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٤). والهيثم بن كليب (٢/ ٢١/ ٤٨٢). وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٦).
- من طريق أيان بن تغلب عن أي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود به مرفوعا.
- خالفه: شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كانت تلبية عبد الله ابن مسعود .. لم يرفعه.
- ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٩٣) وسأله عنه أباه فقال: «حديث شعبة أصح».
- وهذا ظاهر؛ فإن أبان وإن كان ثقة إلا أن شعبة أعلم منه بحديث أبي إسحاق السبيعي.
* وقد رويت هذه التلبية أيضا من حديث: ابن عباس وأنس وعمرو بن معدي كرب وعبد الله ابن الزبير، وفي أسانيدها مقال:
- ومما روى أيضا من ألفاظ التلبية:
١ - حديث أبي هريرة: قال: كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: «لبيك إله الحق لبيك».
- أخرجه النسائي (٥/ ١٦١/ ٢٧٥١). وابن ماجه (٢٩٢٠). وابن خزيمة (٤/ ١٧٢/ ٢٦٢٣ و ٢٦٢٤). وابن حبان (٩٧٥ - موارد). والحاكم (١/ ٤٥٠). وأحمد (٢/ ٣٤١ و ٣٥٢ و ٤٧٦). والطيالسي (٢٣٧٧). والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٥). وابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٧٥). والدارقطني في السنن (٢/ ٢٢٥). وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٢). والبيهقي (٥/ ٤٥). والخطيب في التاريخ (١٠/ ٤٣٦).
- من طريق عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعا.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه».
- وهو كما قال؛ فقد أخرجا حديثا بهذا الإسناد [أنظر: البخاري (٣٤١٤). مسلم (٢٣٧٣)].
- إلا أن النسائي أعله بالإرسال فقال: «لا أعلم أحد أسند هذا عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز، رواه إسماعيل بن أمية عنه مرسلا».
- ولم يعرض أبو حاتم لهذه العلة بشيء. فالله أعلم.
- وقد صححه الألباني في الصحيحة (٢١٤٦). وغيرها.
٢ - حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قالك «لبيك اللهم لبيك» قال: «إنما الخير خير الآخرة».
- أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٦٠/ ٢٨٣١). والحاكم (١/ ٤٦٥). وابن الجارود (٤٧٠). والبيهقي=