الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثالث: شروط الدعاء وموانع الإجابة - المبحث الأول: شروط الدعاء - ج: 3 - ص: 903

٤٠٣ - ٢ - وعن أَبِي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيإِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ فَإِنْ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٍ أَعَطَاهُ» (١) .

---

= أحدًا الدعاء ما يعلم في نفسه- يعني: من التقصير- فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال: {رب فأنظرني إلى يوم يبعثون} أهـ.
(١) أخرجه مسلم في ٤٨ - ك الذكر والدعاء، ٣ - ب العزم بالدعاء، ولا يقل: إن شئت، (٢٦٧٩/ ٨) (٤/ ٢٠٦٣) وأوله: «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم .... » الحديث بمثله. والبخاري في الأدب المفرد (٦٠٧) بنحوه. وابن حبان (٢٤١٠ - موارد) مختصرًا بنحوه. وأحمد (٢/ ٤٥٧ - ٤٥٨). والطبراني في الدعاء (٦٣ - ٦٨) و (٧٦ - ٨٠) بنحوه.
- كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا.
* وأخرجه من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مُكره له».
- البخاري في ٨٠ - ك الدعوات، ٢١ - ب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له، (٦٣٣٩)، وقال: «فإنه لا مستكره له». ومالك في الموطأ، ١٥ - ك القرآن، ٨ - ب ما جاء في الدعاء (٢٨). وابو داود في ٢ - ك الصلاة، ٣٥٩ - ب الدعاء، (١٤٨٣). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٧٨ - ب، (٣٤٩٧)، وقال: «حسن صحيح». والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٨٢ - ٥٨٣). وابن ماجة في ٣٤ - ك الدعاءـ ٨ - ب لا يقول الرجل: اللهم اغفر لي إن شئت، (٣٨٥٤). وابن حبان (٣/ ٢٥٧/ ٩٧٧). وأحمد (٢/ ٢٤٣ و ٤٦٣ و ٤٨٦ و ٥٠٠ و ٥٣٠). والحميدي (٢/ ٤٢٧/ ٩٦٣). وابن أبي شيبة (١٠/ ١٩٩/ ٩٢١٢). والطبراني في الدعاء (٧٠ - ٧٥).
* وأخرجه من طريق معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسالته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له».
* البخاري في ٩٧ - ك التوحيد، ٣١ - ب في المشيئة والإرادة، (٧٤٧٧). وعبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٤١). وأحمد (٢/ ٣١٨). واللبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٢٦٢). وفي الاعتقاد (٨٤).
* وأخرجه من طريق عطاء بن ميناء عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه وفيه: «وليعزم في الدعاء فإن الله صانع ما شاء، لا مكره له»: مسلم (٢٦٧٩/ ٩) (٤/ ٢٠٦٣). والخطيب في الموضح (١/ ٨٦).
* وأخرجه من طريق الأعمش عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه: الطبراني في الأوسط (٢٠٣٨). وفي الصغير (١٧٠).
* وأخرجه من طريق أبي حازم عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا. الطبراني في الدعاء (٦٩).