الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - دعاء دخول الخلاء - ج: 1 - ص: 94

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=و ٥٨٣). جامع الترمذي (١٦٧٧). التهذيب (٧/ ١١٨). الميزان (٣/ ٥٣٠)]. ولأجل هذا قال الترمذي: «غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك القوى»، وقال البيهقي: «هذا إسناد فيه نظر». وعلى ذلك فإنه لا يعول على روايته وإنما التعويل على رواية محمد بن مهران الجمال الثقة الحافظ، وقد تابعه عبد الرحمن بن الحكم إلا أنه اختصره فلم يذكر فيه الجملة الأولى.
- فإذا تقرر ذلك: حينئذ نقول بأن هذا الحديث قد رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصاب في الدنيا ذنبًا فعوقب به؛ فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه».
- أخرجه الترمذي (٢٦٢٦). وابن ماجة (٢٦٠٤). والدارقطني في السنن (٣/ ٢١٥). والطحاوي في المشكل (٣/ ٤٨). والبيهقي في السنن (٨/ ٣٢٨). والحاكم (١/ ٧) و (٢/ ٤٤٥) و (٤/ ٢٦٢). وأحمد (١/ ٩٩ و ١٥٩). وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (٥٢). والبزار] (٢/ ١٢٥) (٤٨٢) البحر الزخار]. والطبراني في الصغير (٤٦). والقضاعي في مسند الشهاب (٥٠٣).
- كلهم من طريق حجاج بن محمد المصيصي الأعور [ثقة ثبت. التقريب (٢٢٤)] عن يونس به.
- قال الترمذي: «حسن غريب «وزاد في نسخة «صحيح».
- وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشريخين «وفي موضع آخر: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعًا بأبي جحيفة عن علي، واتفقا على أبي إسحاق، واحتجا جميعًا بالحجاج بن محمد، واحتج مسلم بيونس بن أبي إسحاق «ولم يتعقبه الذهبي. قلت: وقوله الثاني صحيح.
- وقال البزار والطبراني بأنه لم يروه عن يونس بن أبي إسحاق إلا حجاج بن محمد.
- قلت: وهو ثقة ثبت من رجال الشيخين فلا يضره تفرده، وإسناده حسن فإن يونس قال فيه الحافظ: «صدوق يهم قليلًا» [التقريب (١٠٩٧)]. وقال المناوي في الفيض (٦/ ٦٦): «وقال في المهذب: إسناده جيد، وقال في الفتح: سنده حسن».
- وانظر: العلل للدارقطني (٣/ ١٢٨/ س ٣١٦). وأما عنعنة أبي إسحاق فقد احتملها الشيخان فقد أؤخرجا لأبي إسحاق عن أبي جحيفة حديثًا في بياض عنفقة النبي صلى الله عليه وسلم] البخاري (٣٥٤٥). ومسلم (٢٣٤٢ - ٤/ ١٨٢٢)] ولم يصرح فيه بالسماع منه، ولم يظهر من تتبع طرق هذا الحديث أن أبا إسحاق دلس فيه، فتحمل عنعنته على الاتصال، والله أعلم.
- قلت: ويونس بن أبي إسحاق أعلم بحديث أبيه وأوثق من الحكم بن عبد الله النصري فإن الأخير لم يوثقه غير ابن حبان وروى عنه جماعة [التهذيب (٢/ ٣٩٢)] وقد زاد في حديثه عن أبي إسحاث جملة «وستر بينكم وبين الجن: بسم الله»، وهي زيادة منكرة لم يأت بها يونس في حديثه، والله أعلم.
- وحديث علي رضي الله عنه صححه الألباني في الإرواء برقم (٥٠). وفي صحيح الترمذي برقم (١/ ٣٣٢). وابن ماجة (١/ ١١٣).