الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر قبل الوضوء - ج: 1 - ص: 97

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها به مرفوعًا. وتقدم.
- وتابع ابن حرملة على هذه الرواية: الحسن بن أبي جعفر فرواه عن أبي ثفال به هكذا.
- أخرجه الطيالسي (٢٤٢ و ٢٤٣) مفرقًا.
(ب) ورواه حفص بن ميسرة وأبو معشر البراء عن ابن حرملة عن أبي ثفال به، إلا أنهما لم يذكرا أباها في الإسناد.
- أخرجه أحمد (٦/ ٣٨٢). والدارقطني في العلل (٤/ ٤٣٦).
- وتابع ابن حرملة على هذه الرواية: سليمان بن بلال فرواه عن أبي ثفال به بدون ذكر أبيها.
- أخرجه الحاكم (٤/ ٦٠). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٧).
(ج) ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن ابن ثوبان عن أبي هريرة به مرفوعًا، فوهم فيه.
- أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٧). والطبراني في الدعاء (٣٧٨).
٢ - وخالفهم صدقة مولى آل الزبير فرواه عن أبي ثفال عن أبي بكر بن حويطب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
- أخرجه الترمذي في العلل الكبير تعليقًا] ترتيب العلل ص (٣٢)]. والدولابي في الكنى (١/ ١٢٠).
- وصدقة مولى آل الزبير: قال الدارقطني: مجهول] العلل المتناهية (١/ ٣٣٧)].
- قال الدارقطني في العلل (٤/ ٤٣٥): «والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما».
- قلت: وعلى ذلك:
- فإن جدة رباح: هي اسماء بنت سعيد بن زيد -سماها الحاكم والبيهقي- قال في التقريب (١٣٤٣): «ويقال: إن لها صحبة «وقال في التخليص (١/ ١٢٧): «وأما حالها فقد ذكرت في الصحابة، وإن لم يثبت لها صحبة فمثلها لا يسأل عن حالها».
- وأما رباح: قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: «مجهول» [العلل (١/ ٥٢)] وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٠٧) من رواية أبي ثفال وحده.
- وأما أبو ثفال: قال البخاري: «في حديثه نظر»، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «مجهول»، وقال البزار: «مشهور»، وقال ابن حبان: «ولكن في القلب من هذا الحديث، لأنه قد اختلف على أبي ثفال فيه»، وقال الذهبي: «ما هو بقوي، ولا إسناده يمضى] بمرضي]» [الضعفاء الكبير (١/ ١٧٧). الثقات (٨/ ١٥٧). الميزان (٤/ ٥٠٨). التهذيب (١/ ٥٧١)].
٢ - وأما حديث عائشة: فيرويه حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حِينَ يقوم للوضوء يكفئ الإناء، فيسمي الله تعالى، فيسبغ الوضوء».
- أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣). والبزار (٢٦١ - كشف الأستار). وأبو يعلى (٨/ ١٤٢ - ١٤٣) (٤٦٨٧). والطبراني في الدعاء (٣٨٣ و ٣٨٤). وابن عدي في الكامل (٢/ ١٩٨). والدارقطني في السنن (١/ ٧٢).