للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


=- الأول: أن يكون الوهم من شعبة، فإنه كان يخطئ في أسماء الرجال. [انظر: العلل ومعرفة الرجال (١/ ٥١٥) و (٢/ ١٥٦ و ١٥٧ و ١٨٠ و ١٨١ و ٢٨٧ و ٥٦٣) و (٣/ ٣٨٦)].
- الثاني: أن يكون الوهم من زياد بن مخراق؛ اضطرب فيه وَلَمْ يقم إسناده، وهذا ما جزم به الإمام أحمد، فقد قال أبو بكر الأثرم: «قلت لأبي عبد الله: وروى حديث سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء» فقال: نعم؛ لم يقم إسناده» [تهذيب الكمال (٩/ ٥٠٩)].
- وقد اختلف في هذا الحديث على أبي نعامة قيس بن عباية:
١ - فرواه زياد بن مخراق عن أبي نعامة قيس بن عباية عن ابن لسعد بن أبي وقاص عن سعد، وقيل: عن مولي لسعد عن سعد، وقيل: عن مولى لسعد عن ابن لسعد عن سعد، وقد تقدم ذكر الخلاف فيه.
٢ - وخالف سعيد الجريري:
- رواه عنه حماد بن سلمة، واختلف عليه فيه:
(أ) فرواه موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي [ثقة ثبت. التقريب (٩٧٧) وأبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك [ثقة ثبت. التقريب (١٠٢٢) وسليمان بن حرب [ثقة إمام حافظ. التقريب (٤٠٦)] وعفان بن مسلم [ثقة ثبت. التقريب (٦٨١)] وعبد الصمد بن عبد الوارث [صدوق، ثبت في شعبة. التقريب (٦١٠)] وكامل بن طلحة [لا بأس به، التقريب (٨٠٧)] ستتهم عن حماد بن سلمة ثنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: أي بني: سل الله الجنة، وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء».
- أخرجه أبو داود (٩٦). وابن ماجه (٣٨٦٤). وابن حبان (١٥/ ١٦٦/ ٦٧٦٣ و ٦٧٦٤). والحاكم (١/ ١٦٢ و ٥٤٠). وأحمد (٤/ ٨٧). و (٥/ ٥٥). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٨٨). والطبراني في الدعاء (٥٩). والبيهقي (١/ ١٩٦).
(ب) وخالفهم: يزيد بن هارون [ثقة متقن عابد. التقريب (١٠٨٤)]. ومحمد بن الفضل السدوسي [ثقة. ثبت، تغير في آخر عمره. التقريب (٨٨٩)] وأبو عمر الضرير الأكبر حفص بن عمر [صدوق عالم. التقريب (٢٥٩)] وحجاج بن منهال [ثقة فاضل. التقريب (٢٢٤)] وكامل بن طلحة؛ خمستهم عن حماد بن سلمة عن يزيد بن أبان الرقاشي عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك الفردوس، وأسالك، وأسألك. فقال له عبد الله: فذكره.
- أخرجه أحمد (٤/ ٨٦). وعبد بن حميد (٥٠٠). والطبراني في الدعاء (٥٨).
- ويحتمل أن يكون لحماد فيه شيخان ويقوى هذا الاحتمال كون الحديث عند كامل بن طلحة على الوجهين، مما يدل على أن كلا الإسنادين محفوظ عن حماد.
- وقدوهم في إسناده: أحمد بن إسحاق الحضرمي [ثقة، كان يحفظ. التقريب (٨٦)] فرواه عن=

<<  <  ج: ص:  >  >>