الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر قبل الوضوء - ج: 1 - ص: 99

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا تطهر أحدكم فيذكر اسم الله عليه، فإنه يطهر جسده كله، فإن لم يذكر أحدكم اسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء، .... «الحديث.
- أخرجه الدارقطني (١/ ٧٣ - ٧٤). والبيهقي (١/ ٤٤).
- وقال: «وهذا ضعيف، لا أعلمه رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم، ويحيى بن هاشم: متروك».
- قلت: بل هو باطل بهذا الإسناد، فإن يحيى بن هاشم كذبه ورماه بالوضع: يحيى بن معين وصالح جزرة وأبو حاتم وابن حبان والعقيلي وابن عدي والنقاش] الجرح والتعديل (٩/ ١٩٥). المجروحين (٣/ ١٢٥). الضعفاء الكبير (٤/ ٤٣٢). الكامل (٤/ ٢٥١). الميزان (٤/ ٤١٢). اللسان (٦/ ٣٤١)].
٧ - وأما حديث ابن عمر: يرويه عبد الله بن حكيم أبو بكر عن عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورًا لجسده، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورًا لأعضائه».
- أخرجه الدارقطني (١/ ٧٤ - ٧٥). والبيهقي (١/ ٤٤).
- وقال: «وهذا أيضًا ضعيف، أبو بكر الداهري: «غير ثقة عند أهل العلم بالحديث».
- قلت: بل ضعيف جدًا، أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم: متروك الحديث، قال ابن حبان: «كان يضع الحديث على الثقات، ويروى عن مالك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه». وقال أبو نعيم الأصبهاني: «روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش الموضوعات» [الجرح والتعديل (٥/ ٤١). المجروحين (٢/ ٢١). سنن الدارقطني (١/ ١٥٧). الضعفاء الكبير (٢/ ٢٤١). الكامل (٤/ ١٣٨). الميزان (٢/ ٤١١). اللسان (٣/ ٣٤٥). الاستغناء (١/ ٤٤٤)].
- قال البيهقي: «وروى من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا «ثم أخرجه هو في (١/ ٤٥). والدارقطني في السنن (١/ ٧٤).
- من طريق مرادس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة ثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعًا بنحو حديث ابن عمر.
- قلت: هو منكر، تفرد به مرداس بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، أبو بلال الأشعري، مشهور بكنيته. قال ابن منده: «مشهور «وقال ابن حبان: «يغرب ويتفرد «وقال الدارقطني: «ضعيف «قال الذهبي: «وخبره منكر في التسمية على الوضوء». [الثقات (٩/ ١٩٩). الجرح والتعديل (٩/ ٣٥٠). سنن الدارقطني (١/ ٢٢٠). فتح الباب في الكنى والألقاب (ت ١٣٣٧). الاستغناء (١/ ٤٧٩) و (٢/ ١٠٩٢). الميزان (٤/ ٨٨ و ٥٠٧). اللسان