الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الثاني: أوقات وأحوال وأوضاع الإجابة - ساعة من ساعات يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 995

٤٥٧ - ٢ - وعن أَبِي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ» (١) .

---

= أبو سلمة: فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له ذلك- فلم يعرض بذكر النبي صلى الله عليه وسلم- بل قال: النهار اثنتا عشر ساعة، وإنها لفي آخر ساعة من النهار.
- ذكره الحافظ في الفتح (٢/ ٤٨٧) وعزاه لابن أي خيثمة.
- وقد مال الحافظ في الفتح إلى ترجيح الموقوف- من رواية إلي النضر- وهو الصحيح.
- وعلى هذا فتعيين هذا الساعة من يوم الجمعة بأنها آخر ساعة من النهار بعد العصر إنما هو من قول عبد الله بن سلام موقوف عليه.
- وسيأتي لذلك مزيد بيان إن شاء الله تعالى.
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٣٩). وأحمد ٢/ ٢٧٢). وعبد الرزاق (٢/ ٢٦٤/ ٥٥٨٤). والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٤٠). والطبراني في الدعاء (١٧٩).
- من طريق ابن جريج حدثني العباس عن محمد بن مسلمة عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة مرفوعًا به.
- قال البخاري: «ولا يتابع في الجمعة». يعني: محمد بن مسلمة.
- وقال العقيلي: «والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه، وأما التوقيت فالرواية فيها لين، والعباس: رجل مجهول لا نعرفه، ومحمد ابن مسلمة أيضًا: مجهول، وأما العصر فالرواية فيه لينة».
- وقال ابن عدي: «ومحمد بن مسلمة هذا ليس بالمعروف».
- وقال الذهبي: «تابعي روى عن ابي هريرة، وعنه رجل اسمه عباس: لا يعرفان» [الكامل (٦/ ٢٦٦). الميزان (٤/ ٤١). اللسان (٥/ ٤٣١)].
- وعباس هذا: هو ابن عبد الرحمن بن حميد القرشي من بني أسد بن عبد العزي المكي؛ قال أبو حاتم: «روي عن محمد بن مسلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد، روى عنه ابن جريج وسمع منه أبو عاصم» [الجرح والتعديل (٦/ ٢١١)].
- وليس هو: ابن عبد الرحمن بن ميناء، أحد رجال التهذيب (٤/ ٢١٠) كما جزم به الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٥)، وكما يدل عليه صنيع ابن حجر إذا لم يترجم له في تعجيل المنفعة، بل قال في اللسان (٥/ ٤٣١): «عباس: معروف، وهو: ابن عبد الرحمن بن سيار» تصحفت ميناء إلي سيار. والقول ما قال أبو حاتم. والله أعلم.
- والحديث منكر بهذه الزيادة؛ لتفرد المجاهيل بِهَا عن أبي هريرة دون من روى الحديث عنه من=