كتاب معجم البلدان

باب القاف والواو وما يليهما - قومسة: - ج: 4 - ص: 415

يجعل سمنان من ولاية الري، وقرأت في كتاب نتف الطرف للسلامي: حدثني ابن علويّة الدامغاني قال حدثني ابن عبد الدامغاني قال: كان أبو تمام حبيب بن أوس نزل عند والدي حين اجتاز بقومس إلى نيسابور ممتدحا عبد الله بن طاهر فسألناه عن مقصده فأجابنا بهذين البيتين:

تقول في قومس صحبي وقد أخذت ... منّا السّرى وخطى المهريّة القود:

أمطلع الشمس تبغي أن تؤمّ بنا؟ ... فقلت: كلّا ولكن مطلع الجود

وقدم يحيى بن طالب الحنفي في مسيره إلى خراسان من دين كان عليه، فلما وصل إلى قومس سأل عنها فأخبر باسمها، فبكى وحنّ إلى وطنه وقال:

أقول لأصحابي ونحن بقومس، ... ونحن على أثباج ساهمة جرد:

بعدنا، وبيت الله، عن أرض قرقرى ... وعن قاع موحوش وزدنا على البعد

وكان الجوهري صاحب كتاب الصحاح بلغ قومس فقال:

يا صاحب الدعوة لا تجزعن، ... فكلّنا أزهد من كرز

فالماء كالعنبر في قومس، ... من عزّه يجعل في الحرز

فسقّنا ماء بلا منّة، ... وأنت في حلّ من الخبز

وقومس أيضا إقليم القومس: بالأندلس من نواحي كورة قبرة.

قُومَسَةُ:

بالضم ثم السكون، مثل الأول وزيادة الهاء: قرية من نواحي أصبهان.

قُوْنْجَةُ:

بالضم ثم سكون الواو والنون فالتقى ساكنان، وجيم: موضع بالأندلس من أعمال كورة البيرة، ينسب إليه الكتّان الفائق الرفيع.

قُوْنْكَةُ:

بوزن التي قبلها إلّا أن هذه بالكاف:

مدينة بالأندلس من أعمال شنتبرية، ينسب إليها إبراهيم بن محمد بن خيرة أبو إسحاق القونكي، روى ببلدته عن قاضيها أبي عبد الله محمد بن خلف بن السقّاط، سمع منه صحيح البخاري وسكن قرطبة فأخذ بها عن أبي عليّ العسّالي كثيرا وعن أبي عبد الله محمد بن كرج وغيرهما، وكان حافظا للحديث، ومات في شوّال سنة ٥١٧، قاله ابن بشكوال.

قَوْنٌ:

بالفتح، وآخره نون، والقونة الحديد أو الصفر الذي يرقع به الإناء: وهو اسم موضع.

قُونِيَةُ:

بالضم ثم السكون، ونون مكسورة، وياء مثناة من تحت خفيفة: من أعظم مدن الإسلام بالروم وبها وبأقصرى سكنى ملوكها، قال ابن الهروي:

وبها قبر أفلاطون الحكيم بالكنيسة التي في جنب الجامع، وفي كتاب الفتوح: انتهى معاوية بن حديج في غزوة إفريقية إلى قونية وهي موضع مدينة القيروان.

قَوٌّ:

بالفتح ثم التشديد، مرتجل فيما أحسب، وهو منزل للقاصد إلى المدينة من البصرة يرحل من النباج فينزل قوّا: وهو واد يقطع الطريق تدخله المياه ولا تخرج، وعليه قنطرة يعبر القفول عليها يقال لها بطن قوّ، وقال الجوهري: قوّ بين فيد والنباج، وأنشد لامرئ القيس:

سما لك شوق بعد ما كان أقصرا، ... وحلّت سليمى بطن قوّ فعرعرا

وقال زرعة بن تميم الحطم الجعدي: