كتاب معجم البلدان

باب الميم واللام وما يليهما - ملاح: - ج: 5 - ص: 189

يربوع فحلّت عليها بنو جذيمة وذلك في أول الإسلام فانتزعتها منهم.

مِلاحٌ:

بالكسر، جمع ملح، من قولهم: ماء ملح ولا يقال مالح إلا في لغة ردية: موضع، قال الشّويعر الكناني واسمه ربيعة بن عثمان:

فسائل جعفرا وبني أبيها ... بني البرزي بطخفة والملاح

غداة أتتهم حمر المنايا ... يسقن الموت بالأجل المتاح

وأفلتنا أبو ليلى طفيل ... صحيح الجلد من أثر السلاح

مِلاصُ:

بالصاد المهملة، وأوله مكسور: قلعة حصينة في سواحل جزيرة صقلية، وإياها أراد ابن قلاقس بقوله:

كيف الخلاص إلى ملاص وسورها ... من حيث درت به يدور قريني؟

[ملاظ:]

بالظاء المعجمة: موضع في شعر عنترة العبسي حيث قال:

يا دار عبلة حول بطن ملاظ ... فالغيقتين إلى بطون أراظ

من حبّ عبلة إذ رأته بدلّها ... أمسى يلذّع قلبه بشواظ

مَلاعِ:

بوزن قطام، ويروى ملاع معرب لا ينصرف، فأما الأول فهو اسم الفعل من الملع وهو سرعة سير الناقة، والثاني من الأرض المليع وهي الواسعة لا نبات بها، ومن أمثالهم: ذهبت به عقاب ملاع، وقال أبو عبيد: من أمثالهم في الهلاك طارت به العنقاء وأودت به عقاب ملاع، قال: ملاع أرض أضيف إليها العقاب، وقيل هو من نعت العقاب، وقيل هو اسم موضع، وقيل اسم هضبة، وقيل اسم صحراء، وقال أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي: الملع السرعة في العدو ومنه اشتقّ ملاع، قال أبو محمد بن الأعرابي الأسود: هذا غلط وإنما هي ملاع مثل حذام وقطام، وهي هضبة عقبانها أخبث العقبان، وإياها عنى المسيب بن علس حيث قال:

أنت الوفيّ فما تذمّ، وبعضهم ... يودي بذمته عقاب ملاع

وقال أبو زياد: ومن مياه بني نمير الملاعة ولها هضبة لا نعلم بنجد هضبة أطول منها وهي تذكّر وتؤنث فيقال ملاع وملاعة، قال: والملاع الجبل، والملاعة الماءة التي عنده، قال: وفيها مثل من أمثال العرب يقولون: أبصر من عقاب ملاع.

مُلاقُ:

بالضم والتخفيف، والقاف: اسم نهر.

مَلّالَةُ:

بالفتح ثم التشديد: قرية قرب بجاية على ساحل بحر المغرب.

مُلْبَرَانُ:

بالضم ثم السكون ثم باء موحدة مفتوحة، وراء، وآخره نون: قرية من قرى بلخ.

المِلْبَطُ:

بالكسر ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وطاء مهملة، من لبط فلان بفلان الأرض إذا صرعه صرعا عنيفا، ويوم الملبط: من أيام العرب.

مُلْتَانُ:

بالضم، وسكون اللام، وتاء مثناة من فوقها، وآخره نون، وأكثر ما يكتب مولتان، بالواو:

هي مدينة من نواحي الهند قرب غزنة أهلها مسلمون منذ قديم، وقد ذكرنا في مولتان بأبسط من هذا.

مُلْتَذٌ:

بالضم ثم السكون، وتاء مثناة من فوقها، وذال معجمة، ذكره الذّهيم في كتاب العقيق وأنشد لعروة بن أذينة:

فروضة ملتذّ فجنبا منيرة ... فوادي العقيق انساح فيهنّ وابله