كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الحاء المهملة - الحاشية - ج: 3 - ص: 333

المتوفى سنة (١) … وهو مُجلّد. مشتملٌ على مئة مجلس أورد فيها أحاديث للوُعّاظ ليوشِّحَ بها الآياتِ في وعظه مسندةً تليق بها.

٥٨٧١ - حدائق في (٢) الموعظة:

لحَسَن بن علي (٣) الواعظِ النَّيْسابوري، المتوفى سنة (٤) …

٥٨٧٢ - حَدُّ القَرِيض في الفَرْقِ بين الكنايةِ والتَّعريض (٥):

لتقي الدين علي (٦) بن عبد الكافي السبكي، المتوفى سنة ست وخمسين وسبع مئة.

٥٨٧٣ - حَدُّ النّحو:

لأبي العباس أحمد (٧) بن يحيى المعروف بثعلب (٨) النَّحْوي، المتوفى سنة (٩) …

---

(١) لم يذكر وفاته، فكأنه لم يستحضرها حال الكتابة فتركها، وتوفي ابن الجوزي سنة ٥٩٧ هـ كما هو مشهور.
(٢) سقط حرف الجر من ميم.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، فهو أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب النيسابوري، تقدمت ترجمته في (٤٠٧٢).
(٤) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٦ هـ كما هو مشهور.
(٥) هكذا جاء اسم الكتاب بخطه، وفيه نظر فقد تقدم في (١٣٨٦) بعنوان "الإغريض في الفرق بين الكناية والتعريض"، فتكرر على المؤلف، ولا ندري من أين جاء بهذا العنوان هنا، وفي طبقات الشافعية الكبرى لابنه تاج الدين عبد الوهاب: "الإغريض في الحقيقة والمجاز والكناية والتعريض" (١٠/ ٣١٢)، وهكذا ذكره السيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٢٣ لكن فيه: "الإغريض في الفرق بين الكناية والتعريض" وكذا ذكره المؤلف نفسه في سلم الوصول ٢/ ٣٧٢، لكنه ذكر "الإغريض" فقط!!
(٦) تقدمت ترجمته في (١٦).
(٧) تقدمت ترجمته في (٣٢٠).
(٨) في الأصل: "بالثعلب".
(٩) لم يذكر وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي ثعلب سنة ٢٩١ هـ كما هو مذكور في مصادر ترجمته، وتقدم غير مرة، وينظر: تاريخ الإسلام ٦/ ٩٠٠.