كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الخاء المعجمة - ج: 3 - ص: 456

رجال المغرب (١)، والخامس: في رجالِ الرُّوم. والخاتمة: في نَظْم المؤلِّف ونَثره: وهو تأليف لطيف يدلُّ على مهارة مؤلِّفه في الأدب.

٦٢٤٥ - الخَبَرُ الدَّالّ على وجودِ القُطبِ والأوتادِ والنُّجَباء والأبدال:

رسالةٌ، لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرةَ وتسع مئة. أوَّلُه (٣): الحمد لله الذي فاوَتَ بينَ خَلْقِه في المراتب … إلخ.

٦٢٤٦ - الخَبَر عن البَشَر:

للشَّيخ تقي الدين أحمدَ (٤) بن عليّ المَقْرِيزي المؤرخ، المتوفى سنةَ خمس وأربعين وثمان مئة، وهو كبير في أربع مجلدات. ذَكَر فيه القبائل وأنسابَ النَّبي Object. وعَمِل له مقدِّمةً في مجلد.

٦٢٤٧ - خَبَرُ قُسِّ بن ساعِدَة الإيادي:

لأبي محمد عبد الله (٥) بن جَعْفَرِ بن دَرَسْتَوِيه النَّحْوِيِّ، المتوفى سنةَ سبع وأربعين وثلاث مئة.

٦٢٤٨ - خِبْرَةُ الفُقَهاء:

مختصَرٌ، لأشْرَفِ الدِّين أحمد (٦) بن أسد الفَرْغانيِّ الحَنَفَيّ. وهي بكسر الخاء المعجمة كالاختبار بمعنى: الامتحان. أوّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ.

---

(١) في الأصل: "مغرب".
(٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٣).
(٥) تقدمت ترجمته في (٧٠٩).
(٦) نظنّه هو الذي ذكره القرشي في الجواهر المضية ١/ ٦٠ وقال: "من أقران شمس الإسلام محمود الأوزجندي"، وتبعه التميمي في الطبقات السنية ١/ ٢٧٨.