كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الخط العربي - ذكر النقط والإعجام في الإسلام - ج: 3 - ص: 488

٦٣٣٦ - ثم كتب الشَّريف محمد بن إسماعيل (١) الجَوانِيُّ … وسماه: "النُّقط لمعجم ما أشكل من الخِطَط".

٦٣٣٧ - ثم كتب القاضي تاج الدين محمد (٢) بن عبد الوهاب ابن المُتوَّج وسمَّاه: "اتِّعاظَ المتأمل وإيقاظ المتغفِّل" فبيَّن أحوال مِصْرَ إلى حدود سنة عِشْرين وسبع مئة. وقد دَثَر بعده معظم ما ذكره.

٦٣٣٨ - ثم كتب القاضي مُحيي الدين عبد الله (٣) بن عبد الظاهر وسماه: "الروضة البَهيَّةَ الزَّاهرة وخطط (٤) المُعِزيَّةِ القاهرة".

٦٣٣٩ - ثم صنف الشَّيخُ تقي الدين أحمد (٥) بن عبد القادر المقريزي (٦)، المتوفى سنة أربع وخمسين (٧) وثمان مئة كتابًا مُفيدًا وسماه: "المواعظ والاعتبار بذكر الخِطَط والآثار" أحسَن فيه وأجادَ، وهو المشهورُ المتداولُ الآنَ.

٦٣٤٠ - ولهذا الكتابِ ترجمةٌ بالتركية عملها بعضُ العلماء للأمير (٨) إبراهيم الدَّفْتريِّ سنة تسع وستِّين وتسع مئة.

٦٣٤١ - خَطْفُ البارِق وقَذْفُ المارِق:

---

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: محمد بن أسعد بن علي بن معمر الحسيني الجواني المصري، المتوفى سنة ٥٨٨ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٧٥٥).
(٢) توفي سنة ٧٣٠ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٢٤٨).
(٣) توفي سنة ٦٩٢ هـ، تقدمت ترجمته في (٣٣٨٥).
(٤) في م: "الخطط"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الأوجه.
(٥) تقدمت ترجمته في (٥٣).
(٦) كتب المؤلف في حاشية النسخة: "بفتح الميم، نسبة إلى محلة المقارزة بحماة".
(٧) هكذا بخط المؤلف، وقد كرره غير مرة، فالظاهر أنه حفظه غلطًا، إذ الصواب: سنة خمس وأربعين وثمان مئة، فانقلب عنده.
(٨) في الأصل: "لأمير".