كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الخاء المعجمة - علم الخفاء - ج: 3 - ص: 490

أقولُ: كونه علمًا من جهة تفرُّعِه على السِّحر لا من جهة الكرامة فلا وَجْهَ لغَلَبة ظنِّه في عَدَم إمكانه، إذ هو بطريق السحر ممكن لا شُبهة فيه بل بطريق الدعوة والعزائم أيضًا كما يدعيه أهله، وعدَمُ الرُّؤية لا يدلّ على عدم الوقوع.

٦٣٤٢ - خفي علائي:

في الطِّب، فارسيٌّ، مُجلَّدٌ، لزين الدين إسماعيل بن حُسَين (١) الجُرْجَاني، المتوفى سنة ثلاثين وخمس مئة (٢). ألَّفه لعلاء الدين إيل أرسلان محمد.

٦٣٤٣ - الخُفْية الشَّمسيَّة (٣):

رسالةٌ في تيسير المَآرِب وتسخير المطالب، أولها: الحمد لله ربِّ العالَم (٤) … إلخ. ويقال لها: خافيةٌ أيضًا.

٦٣٤٤ - خَلاصُ المُفْتِي فِي الفُروع:

للسيد الإمام ناصر الدين أبي القاسم (٥) بن يوسُفَ السَّمَرْقَنْدِي الحَنَفَي.

٦٣٤٥ - خُلاصَةُ الأحكام (٦):

في الفُروع للحنفية.

٦٣٤٦ - خلاصة الأحكام في مُهمَّاتِ السنن (٧) وقواعد الإسلام:

---

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الحسن"، تقدمت ترجمته في (١٣٨٥).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة كما بيّنا سابقًا.
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) في م: "العالمين"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) هو محمد بن يوسف بن محمد الحسيني السمرقندي، المتوفى سنة ٥٥٦ هـ، تقدمت ترجمته في (٥١٥٦).
(٦) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٧) شطح قلم المؤلف فكتب السنين، ولا وجه لها، والكتاب مطبوع منتشر مشهور.