كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الدال المهملة - علم دراية الحديث - ج: 3 - ص: 521

بدمشق المحروسة حين جرى بينهما ذكرُ السَّمين واعتراضاته (١) في مجلس خَتْم "التَّفْسِير المنظوم" الذي صنفه البدرُ عند الضَّريح اليَحْيَوي في الجامع (٢) الأموي، فقال البدرُ: أكثرها غيرُ وارد، وقال الفاضل أكثرها وارد، فاستَخرَجَها البدرُ بعد ذلك ورجّح كلامَ أبي حَيّانَ فيها وزَيَّف اعتراضات السَّمين، فأرسَلَها إليه، فلمّا وَقَف المَوْلى المذكورُ عليها انتصر للسَّمين ورَجَّح كلامه على كلام أبي حَيَّانَ وأجاب عن اعتراضاتِ الشَّيخ بدر الدين ورَدَّ كلامه، وكتب في ذلك رسالةً وَقَف عليها علماءُ الشّام ورَجَّحوا كتابته على كتابة البدر. ذكره تقيُّ الدين في "طبقاته".

٦٤٨٢ - الدُّرُ الثّمين في حُسْن التَّضمين:

لشَرَف الدِّين أبي العباس أحمد (٣) بن محمد المعروف بابن العطار الدُّنَيْسِريِّ، المتوفى سنة أربع وتسعين وسبع مئة.

٦٤٨٣ - الدُّرُّ الثَّمين في سيرةِ نُورِ الدِّين:

محمود بن زَنْكي الشَّهيد للشيخ بدر الدين محمد (٤) بن أبي بكرٍ بن شهبة الدمشقي. رُتِّب على سبعة أبواب، أوله: الحمد لله مالكِ المُلك … إلخ.

٦٤٨٤ - الدُّرُ الثّمين في شعر الثلاثة السلاطين (٥):

وهم: الملِكُ العادل سُليمانُ الأيوبي ووَلَدُه الأشرفُ أحمد، ووَلَدُ ولَدِه الكاملُ خليلٌ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ للشِّعرِ جَمالا … إلخ.

---

(١) في الأصل: "وإعراضاته".
(٢) في الأصل: "جامع".
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٤٢٩).
(٤) توفي سنة ٨٧٤ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٧/ ١٥٥، وسلم الوصول ٣/ ٦١.
(٥) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.