كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الاحتساب - ج: 1 - ص: 218

لشهاب الدين أبي العباس أحمد (١) بن إدريس المالكي القرافي المتوفى سنة ٦٨٤ أربع وثمانين وست مئة (٢). ذكر فيه أنه ادْعَى الفَرْق بين الفَتْوَى والحُكْم، فأنكر بعضُهم فألّفه ردًّا عليه. وهو مجلدٌ مشتمل على أربعين مسألة، أوله: الحمدُ لله المالك لجميع الأكوان.

١٨١ - الأحكام في الفقه (٣) الحنفي:

للشيخ الإمام أبي العباس أحمد (٤) بن محمد الناطِفي الحنفي المتوفّى سنة ٤٤٦ ست وأربعين وأربع مئة. رُتِّبَ على ثمانية وعشرين بابًا.

١٨٢ - وللشيخ أبي العباس الصَّغَانِيّ (٥).

١٨٣ - وفي الفقه (٦) الحنبلي أيضًا للشيخ الإمام ضياء الدِّين محمد (٧) بن

---

(١) تقدم في الرقم (٨٣).
(٢) الراجح أنه توفي سنة ٦٨٢ هـ كما سيذكر في الرقم (٨٢٠)، وكما بيناه مفصلا في ترجمته المتقدمة.
(٣) في الأصل: "فقه".
(٤) ترجمته في: تاريخ الإسلام ٩/ ٦٧٦، والجواهر المضية ١/ ١١٣، وتاج التراجم، ص ١٠٢، والطبقات السنية ٢/ ٧١، وسلم الوصول (٦١٣)، وهدية العارفين ١/ ٧٦.
(٥) هكذا ذكره، وكأنه لم يعرفه، ونسبه إسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين ١/ ٢٨١ إلى رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني اللغوي المشهور المتوفى سنة ٦٥٠ هـ وكناه فيه "أبا العباس"، وهو غريب، فالمحفوظ في كنية رضي الدين الصغاني أنه "أبو الفضائل".
والصغاني الذي يُكنَى أبا العباس من علماء الأحناف هو الفضل بن عباس بن يحيى بن الحسن الصاغاني الحنفي، ذكره الخطيب في تاريخه ١٤/ ٣٥٧، وقال: قدم علينا حاجا بعد سنة عشرين وأربع مئة … كتبنا عنه وعنه نقل السمعاني في "الصاغاني" من الأنساب، وعن أبي سعد كتبه القرشي في الجواهر ١/ ٤٠٦، فأظنه هذا هو المقصود، والله أعلم.
(٦) في الأصل: "فقه".
(٧) ترجمته في: صلة التكملة للحسيني ١/ ١٤٢، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٦، والعبر ٥/ ١٧٩، والوافي بالوفيات ٤/ ٦٥، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٦، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٤.