كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الراء المهملة - علم رواة الحديث - ج: 4 - ص: 261

٨٧٦٩ - رَوْضَةُ المُريدين:

مختصرٌ. للشيخ أبي (١) جَعْفَرٍ محمد بن حسين بن أحمد بن يَزْدٍ الأنباري (٢). أَلفه في آدابِ التَّصوُّف والصُّوفية وأحكامهم وطريقتهم وأحوالهم.

٨٧٧٠ - ومختصرٌ، لبعضهم، أوَّلُه: الحمد لله حمدًا يكون له … إلخ.

٨٧٧١ - رَوْضةُ المَعارف (٣).

٨٧٧٢ - رَوْضَةُ المُناظر في …

لأبي بكر محمد (٤) بن ثابتٍ الخُجَنْدِي، توفِّي سنة ٤٨٣. ذكر (٥) السُّبْكي في ترجمته أنه نَقَل القاضي مُجلِّي في "ذَخائره" وجهَيْن عن رَوْضَةِ المُناظِر (٦) للخُجَنْدي، وما أُراه إلَّا هذا فيه.

٨٧٧٣ - رَوْضَةُ المُنجِّمين (٧):

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هكذا بخطه، ولا نعرف في التراجم مثل هذا الاسم والنسبة، والظاهر أنه تحرف عليه فهو محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي صاحب طبقات الصوفية المشهور المتوفى سنة ٤١٢ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٤١٧) فهو أزدي الأب سلمي الجد من حيث الأم لأنه سبط أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد، والظاهر أن "الأزدي" تحرفت إلى "الأنباري"، ومن الكتاب نسخة في المكتبة الأهلية بباريس برقم (١٣٦٩)، وأخرى في المكتبة الأزهرية برقم (١٠٧٠) مجاميع، وثالثة في برنستون برقم (٩٦٨) وغيرها.
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) ترجمته في الدر الثمين ص ١٨٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٥٢٥، والوافي بالوفيات ٢/ ٢٨١، وطبقات السبكي ٤/ ١٢٣، والعقد المذهب، ص ١٢٨، وقلادة النحر ٣/ ٥٠٠، وسلم الوصول ٣/ ١١٣، وشذرات الذهب ٥/ ٣٥٤.
(٥) في م: "ذكره"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "المناظرين"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.