كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الزاي المعجمة - علم الزايرجة - ج: 4 - ص: 299

لابن طلحة الجَفَّار (١)، مات ٦٥٢.

٨٩٢١ - زبدةُ المَعاني (٢).

٨٩٢٢ - زبدة المقال (٣):

مختصرٌ، على أربعة أبواب.

٨٩٢٣ - زُبدةُ النَّصائح:

تركيٌّ، لجَعْفر (٤) عياني، ألَّفه بمدينة صَنْعَاءَ لواليها (٥) حَسَن باشا سنةَ ١٠٠٥.

٨٩٢٤ - زبدة النُّصرة ونُخْبةُ العُصْرة:

في التاريخ، لعماد الدِّين الكاتب محمد (٦) بن محمدٍ الأصفهاني، مات ٥٩٧، وهو مختصَرٌ "نصرةِ الفَتْرة" للسَّلاجقة.

٨٩٢٥ - زبدة الواعظين (٧):

---

(١) هو العلامة كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة بن محمد بن حسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي، ترجمته في ذيل الروضتين ١٨٨، وصلة التكملة ١/ ٢٩٦، وتاريخ الإسلام / ٧٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩٣، والعبر ٥/ ٢١٣، والوافي ٣/ ١٧٦، وعيون التواريخ ٢٠/ ٧٨، وطبقات السبكي ٨/ ٦٣، وطبقات الإسنوي ٢/ ٥٠٣ وغيرها.
(٢) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٣) كذلك، ولعله هو الذي سماه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ١٥٢: "زبدة المقال في فضائل الأصحاب والآل" ونسبه لمحمد بن طلحة الجفار القرشي العدوي النصيبي المتوفى سنة ٦٥٢ هـ، والمتقدم ذكره في "زبدة المصنفات".
(٤) هو جعفر بن محمد العياني، المتوفى حدود ١٠٢٠ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٢٥٤.
(٥) في الأصل: "لواليه"، ولا تستقيم.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٤٦٤). هكذا نسبه إليه، وإنما هو للفتح بن علي البنداري المتوفى سنة ٦٤٣ هـ، وقد حققه هوتسما ونشره في ليدن سنة ١٨٨٩ م.
(٧) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.