كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب السين المهملة - علم السماء والعالم - ج: 4 - ص: 410

للحافظ أبي عليٍّ سعيد (١) بن عُثمان بن السَّكَن، المتوفى سنة (٢) …

٩٤٦٧ - سُنَنُ الصُّوفيَّة:

لعبد الرَّحمن (٣) السُّلَميِّ، في كيفيَّة أحوالِ مشايخ الصُّوفيَّة ذَكَره (٤) صاحب فتاوَى الصُّوفيَّة.

٩٤٦٨ - السُّنَنُ (٥) الكبير:

للنَّسائي، وهو: أبو عبد الرحمن أحمد (٦) بن شُعَيب النَّسائي الحافظ، سنة ٣٠٣. رُوِيَ أنّ بعض الأمراء سأله عنه: أكله صحيح؟ فقال: لا، فقال: فاكتُبْ لنا الصَّحيحَ مجرَّدًا، فَلَخَّص السُّنَنَ الصَّغير منها وتَرَك كلَّ حديث أورَدَه في الكبير ممّا تُكلّم في إسناده بالتعليل وسماه:

٩٤٦٩ - "المُجتبى"، وهو أحد (٧) الكتب السِّتة، وإذا أطلق أهلُ الحديث على أنَّ النَّسائي روى حديثًا فإنّما يريدونَ "المُجتبَى".

قال أبو عليٍّ الحافظ: للنسائي شرطٌ في الرجال أشدُّ من شرط مُسلم (٨).

---

(١) ترجمته في: تاريخ دمشق ٢١/ ٢١٨، وتاريخ الإسلام ٨/ ٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١١٧، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٠، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٤١، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٣٨، وغيرها.
(٢) هكذا ترك ذكر الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٣٥٣ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد السلمي النيسابوري" المتوفى سنة ٤١٢ هـ، تقدمت ترجمته في (٤١٧).
(٤) في م: "ذكرها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) في الأصل: "سنن".
(٦) تقدمت ترجمته في (٩٣٧).
(٧) في الأصل: "إحدى".
(٨) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "كان الحاكم والخطيب يقولان في كتاب السنن للنسائي: إنه صحيح وإن له شرطًا في الرجال أشد من شرط مسلم، لكن قولهما غير مسلم. البقاعي في حاشية الألفية. وعن ابن كثير أن في النسائي رجالًا مجهولين إما عينًا أو حالًا وفيهم المجروح وفيه أحاديث ضعيفة ومعللة ومنكرة".