كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - كتاب العشق - ج: 4 - ص: 715

محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخُراسانيُّ، لم يُفرِّقُ فيها بينَ المُلازمة العاديّة وبينَ المُلازمةِ العَقْليَّة، فبنَى جميعَ كلامه على عَدَم هذا الفَرْق فضَلَّ وأضَلَّ. ولعلَّ هذا الرَّجلَ ممَّن أنكر المنطق ونادى بجهله كالسيوطي، وهو يزعم أنه مُصيبٌ في تخطئة مثل سَعْد الدِّينِ، هَيْهَاتِ هَيْهات شَتّانَ بينَ النِّيل والفُرات. وذكر في أوَّله أنه وقع في شَرْح العقائد بعض مسائل ليس على نَهْج اعتقادِ أهل السُّنّة، منها مسألةُ التصديق، فإنه ادَّعى أنّ التصديقَ الشَّرعيَّ والتصديقَ المَنطِقي كلاهما واحد، وذكر أنه كتب أيضًا رسالةً في بيان فساده.

١٠٩١١ - ومن الحواشي على "شَرْح العقائد": "مطلع بدور الفوائد ومنبع جواهر الفرائد" المنصور (١) الطبلاوي الشافعي، أوَّلُه: نحمدُك اللهم يا من توحد بجلال ذاته … إلخ. ذكر فيها أنّ منها حاشية السبكي وابنِ العُرْس وحاشية الشَّيخ الغزِّي والبقاعي وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري والشَّيخ ناصر الدين اللقاني وشيخه بذر الدِّينِ الفَيُّومي وتلميذه الشَّيخ نُور الدين البخاري.

ومن حواشي "شرح العقائد":

١٠٩١٢ - حاشيةُ المَوْلى أحمدَ (٢) البَرْدعي، وهي حاشيةٌ ممزوجةٌ كحاشية رمضانَ. أَوَّلُه (٣): الحمدُ لله الذي نَصَب راياتِ وجوب وجوده في كواهل … إلخ. عَلَّقها وأهداها إلى السلطان خليل الله ابن الشَّيخ (٤) إبراهيمَ الشَّرواني، وفَرَغ سنة ٨٥٠.

---

(١) توفِّي سنة ١٠١٤ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٣١٥).
(٢) لا نعرفه.
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في الأصل: "شيخ".