كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - كتاب العشق - ج: 4 - ص: 725

للشيخ الإمام أبي حَفْص عُمرَ (١) بن علي ابن المُلقن الشافعي، المتوفَّى سنة ٨٠٤، وعِدّة الأسماء فيها ألف وسبع مئةٍ، أخذ من طبقات الإسْنَوي وابن كثير والسبكي فلخّص وزادَ وحرَّر فصارت أحسن منها لكنَّها عَسِرةً التّرتيب، أوَّلُه: الحمد لله سلام (٢) على عباده الذين اصطفى … إلخ. مُرتب على ثلاث طبقات الأولى (٣): في أصحاب الوجوه، وهي (٤) على أربع وثلاثين طبقةً، وكذا الثانية دونَهم (٥)، والثالثة: على حروفِ المُعجَم.

١٠٩٦١ - العِقدُ المَسْلُوك (٦) فيما يلزَمُ جَليس الملوك:

لمحمد (٧) بن مَنْكلي المصري.

١٠٩٦٢ - العِقدُ المُنضَّد في شروط حَمْل المطلق على المُقيَّد:

للشيخ برهان الدين إبراهيم (٨) بن محمد القباقبي الحَلَبي ثم القُدْسي، توفِّي سنة ٨٥٠ (٩).

١٠٩٦٣ - ثم شَرَحه.

١٠٩٦٤ - العِقد المنظوم في الخصوص والعموم (١٠):

---

(١) تقدمت ترجمته في (٢٥٨).
(٢) في م: "وسلامه"، والمثبت من الأصل.
(٣) في الأصل: "الأول".
(٤) في الأصل: "وهو".
(٥) بعدها في م: "على ست وثلاثين طبقة"، ولا أصل لها في الأصل بخط المؤلف، وإنما اقتبسوها من الطبقة الأوربية
(٦) في م: "السلوك"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الصواب.
(٧) توفِّي سنة ٧٨٤ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٠٦).
(٨) تقدمت ترجمته في (٧٢٩).
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، فقد كان المذكور حيّا سنة ٩٠٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، وتوجد منه نسخة خطية في المتحف الآسيوي في سان بطرسبورج، برقم ٩٣٦، ونُسِب لأحمد بن إدريس القرافي، المتوفى سنة ٦٨٤ هـ.