كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الأدب - ج: 1 - ص: 297

٤٨٣ - وأبي علي حَسَن (١) بن محمد البَطَليوسي المتوفى سنة ست وسبعين وخمس مئة.

٤٨٤ - وأحمد (٢) [بن] داود الجُذَامي المتوفى سنة ثمان وتسعين وخمس مئة.

---

(١) هو الحسن بن محمد بن يحيى بن عُليم، أبو الحزم البطليوسي المتوفى في أواخر المئة الخامسة، وقد أخطأ المؤلف فظنه أبا علي الحسن بن محمد بن الحسين البطليوسي الذي توفي بعد سنة ٥٧٦ هـ، والظاهر أنَّ الأمر قد اختلط عليه بينهما، فإن أبا علي البطليوسي لا يُعرف له تأليف أو شرح لأدب الكاتب، قال ابن بشكوال في ترجمة أبي الحزم من الصلة (٣١٦): "أخذ ببلده عن أبي بكر محمد بن موسى بن الغَرّاب كثيرًا (توفي سنة ٤٦٠ هـ كما في الصلة (١١٨٩) وتاريخ الإسلام ١٠/ ١٢٣) وعن غيره من الشيوخ، وكان مقدّمًا في علم اللغة والأدب والشعر، وله شرح في أدب الكتاب لابن قتيبة، أخذ الناس عنه، وقد أسند عنه أبو علي الغساني (المتوفى سنة ٤٩٨ هـ) في غير موضع من كتبه، ورأيت ذلك بخطه، وكذا ترجمه الفيروزآبادي في البلغة (١٠٢)، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٥٢٥ ونقل عن الفيروزآبادي قوله: "أستاذ نحوي لغوي، له شرح أدب الكاتب، أفاد الناس علومًا جمة"، وله ذكر في التكملة الأبارية.
أما المؤلف فظنه الذي ذكرنا، بل قال في سلم الوصول (١٤٠٤): "أبو علي حسن بن محمد بن حسن البطليوسي المتوفى بعد سنة ست وسبعين وخمس مئة. قال ابن عبد الملك: سكن مراكش وكان مقرنًا نحويًا تصدر للإقراء روى عنه ابن (كذا) بكر بن خير، وصنف شرح أدب الكاتب، لابن قتيبة ذكره السيوطي".
قلنا: وهذا قاله السيوطي في البغية ١/ ٥٢١، ولكنه لم يقل: "وصنف شرح أدب الكاتب لابن قتيبة"، فقد ذكر السيوطي ذلك في ترجمة أبي الحزم البطليوسي من البغية ١/ ٥٢٥ نقلًا من البلغة للفيروزآبادي.
ومع كل هذا فقد ذكر المؤلف في سلم الوصول أبا الحزم هذا فقال (١٤٢٤): "حسن بن محمد بن يحيى بن عليم البطليوسي، قال في البلغة أستاذ نحوي لغوي، له شرح أدب: الكاتب، أفاد الناس علومًا جمة"، وهذا نقله بلا شك من بغية الوعاة للسيوطي ١/ ٥٢٥، فأصاب هنا، وأخطأ في الأولى وفي كشف الظنون.
(٢) ترجمته في التكملة الأبارية ١/ ١٨٧ (٢٣٩)، قال: "أحمد بن داود بن يوسف الجذامي، من أهل باغه ابن هيثم عمل غرناطة، يكنى أبا جعفر … وله شرح أدب الكتاب لابن قتيبة تأليف مفيد. توفي سنة ثمان وتسعين وخمس مئة أو نحوها. وعنه ترجمه ابن عبد الملك في الذيل ١/ ٣٠١ (١٥١)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٣١، والسيوطي في البغية ١/ ٣٠٦ نقلا من الذيل لابن عبد الملك، ومن السيوطي أخذ المؤلف، وينظر: سلم الوصول (٣٧٨)، وقد زدنا الواو من عندنا قبل "أحمد" وكذا ما بين الحاصرتين فقد أخلت بهما النسخة بخط المؤلف.