كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفروع - ج: 5 - ص: 240

فصولٌ (١) حرَّرتُها للوَلَد الأعزّ محمود. انتهى. مشتملٌ (٢) على مُهِمّاتِ هذا الفنّ مرتبةً ترتيبًا بديعًا لا يتوقَّفُ سابق (٣) الأبحاث على لاحقها إلا نادرًا. انتهى. وهو أصغر من "الكافية".

• ومن شروح الفُصول المُسمَّى بالمحصول شَرْحُ الشيخ الإمام العلامة حسين بن إياس النَّحْوي البغدادي. أوّلُه: الحمد لله الذي اتخذ الحمد لنفسه ذكرًا … إلخ (٤).

١٢١٢٨ - فُصُولُ الرَّبيع وأصول البديع:

للشيخ بدر الدين حَسَن (٥) بن حبيب (٦) المتوفَّى سنة (٧) … وهو كتابٌ حَسَنٌ في البديع، ويقال له: "نسيمُ الصَّبا" أيضًا. قَرَّظه علماءُ عصره.

١٢١٢٩ - فصول الرِّقاق (٨).

١٢١٣٠ - الفُصُولُ (٩) السَّبعة:

لابن عيسى الآقحصاري (١٠).

١٢١٣١ - الفصول الستة:

---

(١) في م: "قال في أوله: هذه فصول"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "وهو كتاب مشتمل"، وعبارة وهو كتاب لا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٣) في م: "لا يتوقف فيه سابق"، و "فيه" لا وجود لها بخط المؤلف.
(٤) تكرر هذا الشرح على المؤلف وذكره قبل قليل (برقم (١٢١٢٣).
(٥) هو بدر الدين أبو محمد الحسن بن حبيب بن عمر الحلبي، المتوفَّى سنة ٧٧٩ هـ، ترجمته في: الرد الوافر، ص ٩٦، والدرر الكامنة ٢/ ١٣٤.
(٦) بعدها في م: "الأديب الحلبي"، ولا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) بعدها في م: "٧٧٩ تسع وتسعين وسبع مئة"، ولا أصل لها بخط المؤلف، وإنما هي في الطبعة الأوربية بين حاصرتين إشارة إلى أنها من زياداتهم.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٩) في الأصل: "فصول".
(١٠) هو إلياس بن عيسى الآقحصاري، المتوفَّى سنة ٩٦٧ هـ، تقدمت ترجمته في (٨٥٦٠).