كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الكاف - علم كشف الدك - ج: 6 - ص: 61

١٤٧٥٣ - كَشْفُ الغِطا لإخوانِ الصَّفا (١).

١٤٧٥٤ - كَشْفُ الغُمَّة بتفسير الخَلْع لهذه الأمة:

للشَّيخ عزّ الدين محمد (٢) بن أحمد المكِّي، مات ٨٥٥.

١٤٧٥٥ - كَشْفُ الغُمَّة عن بصائر الأُمَّة:

للشيخ المحقق عبد الله (٣) الشهير بمخدوم الملك، أوَّلُه: اللهم (٤) يا مُلهِم الصَّواب ويا مَن يؤتي الحكمة وفَصْلَ الخطاب.

١٤٧٥٦ - كَشْفُ الغُمَّة عن جميع الأمة:

في الحديث، للشَّيخ عبد الوهاب (٥) بن أحمدَ الشَّعراني، المتوفَّى سنة ٩٦٢ (٦)، أوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ. ذكر أنه جَمَعَه من كتب الحفاظ المعتمدة كالستة ومعاجم الطبراني ومجاميع السيوطي، مرتبًا على أبواب كتب الفقه، ولم يَعْزُ فيه الأحاديث إلى مخرجيها وأنه لا يذكر فيه إلا محلَّ الاستدلال، فقال: كان رسول الله ﷺ يفعل كذا أو يقول كذا أو يُقِرُّ أصحابه على كذا أو يَسكُتُ على كذا، ولا يَذكُرُ القصَّةَ إِلَّا إِن اشتملت على موعظة أو اعتبار أو أدب، قال في آخِره اجتهدتُ في تحريره، وراعَيْتُ فيه أدِلّةَ مذاهب الأربعة وغيرهم، فلا يوجد منها مذهب إِلَّا وأدلته في هذا الكتاب. وكان الفراغ من تبييضه مستهَل رَجَب سنةَ ٩٣٦ بمصر.

---

(١) كتب أحدهم بخط مغاير لخط المؤلف: "ورقتين للشيخ شهاب الدين المقتول في التصوف"، فأدخلها ناشرو التركية في المتن مع أنَّ ناشري الأوربية وضعوها بين حاصرتين.
(٢) تقدمت ترجمته في (٩٣٤٠).
(٣) هو عبد الله بن شمس الدين الأنصاري السلطانبوري الهندي المتوفَّى سنة ٩٩٠ أو ٩٩١ هـ، ترجمته في: نزهة الخواطر ٤/ ٣٧٤، وهدية العارفين ١/ ٣٧٤، وفيه وفاته سنة ١٠٠٦ هـ!
(٤) "اللهم" سقطت من م.
(٥) تقدمت ترجمته في (٨٧).
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٩٧٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.