كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب اللام - ج: 6 - ص: 144

١٥٠٩٧ - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة:

لجَلال الدين السيوطي (١)، توفِّي سنة ٩١١، وهو تلخيص "موضوعات" ابن الجَوْزي، أوَّلُه: الحمد لله مُحِقِّ الحقِّ ومُبطل الباطل … إلخ. قال: فإنّ من مُهِمّاتِ الدِّين التنبية على ما وُضِع من الحديث واختلق على سيد المرسلين، وقد جَمَع أبو الفَرَج كتابًا فأكثر فيه من إخراج الضّعيف الذي لم ينحط إلى رتبة الوَضْع، بل ومن الحَسَن والصحيح، كما نَبَّه عليه الحفاظ، وطالما اختلج في ضميري انتقاؤه واختصاره، فأُورِدُ الحديث من الكتاب الذي أورده هو منه كتاريخ الخطيب والحاكم و "كامل" ابن عَدِيّ و "الضعفاء" للعقيلي ولابن حبان والأزدي و "أفراد الدّارَقُطني و "الحلية" لأبي نعيم وغيرِهم بأسانيدهم، حاذفًا إسناد أبي الفَرَج إليهم، ثم أعقبه بكلامه، ثم إن كان متعقبا نبَّهتُ عليه، وأقول في أول ما أزيده قلت وفي آخره: والله أعلم. ورَمَرْتُ لما أورَدَه الحافظ أبو عبد الله الحُسَين بن إبراهيم الجوزقاني (٢) بصورة: ج إعلامًا بتوافق المصنفين على الحكم بوضع الحديث.

ثم إنه شَرَع في سنة ٨٧٠ وفَرَغَ سنة ٨٧٥. وكانت التعقباتُ فيه قليلةً جدًّا على وَجْه الاختصار، ونسخة منها راحت إلى بلاد التكرور. ثم إنه بَدَا له في سنة ٩٠٥ استيفاءُ التَّعقيبات على وَجْهِ مبسوط والحاق موضوعات كثيرة، فاتَتْ أبا الفَرَج فَفَعل فخَرَج الكتابُ على هيئته التي كان عليها أولا، فيُطلِقُ على الأول: الصغرى، وهذه الكبرى.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٢) هكذا بخطه بالزاي، وهو تصحيف صوابه: "الجورقاني" بالراء، وهو الحسين بن إبراهيم بن الحسين، أبو عبد الله الجورقاني منسوب إلى جورقان من قرى همذان، وهو صاحب كتاب "الأباطيل" المتوفَّى سنة ٥٤٣ هـ، وترجمته في إكمال ابن نقطة ٢/ ١٨٥، وتاريخ الإسلام ١١/ ٨٢٥، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٧٧، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣١٥ وغيرها، قال الذهبي: "وعليه بنى ابن الجوزي كتابه في الموضوعات، ومنه أخذ كثيرًا".