كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مخارج الحروف - ج: 6 - ص: 327

• مُختارات مجموع النوازل. لصاحب "الهداية"، كما سَبَق.

١٥٩٤٤ - المُختارةُ في الحديث:

للحافظ ضياء الدين محمد (١) بن عبد الواحد المَقْدِسي (٢)، المتوفَّى سنة ٦٤٣. التزم فيه الصحة، فصحح فيه أحاديث لم يُسبَقُ إلى تصحيحها. قال ابن كثير: وهذا الكتابُ لَم يَتِمَّ، وكان بعضُ الحُفّاظ من مشايخنا يُرجّحه على مستدرك الحاكم، كذا في "الشَّذا الفَيّاح" (٣).

١٥٩٤٥ - المُخترع (٤) في القوافي:

لأبي القاسم عبد الرَّحمن (٥) بن إسحاق الزجاجي، توفِّي سنة ٣٣٩.

١٥٩٤٦ - مُختصر (٦) الأبزري:

في الطِّب، تأليف: علي (٧) بن محمد بن عبد الله الطبيب، الجامع علمي البدن والدين، المتوفَّى سنة ٨١٥. أوّلُه: الحمدُ لله الذي ألهَمَ الإنسانَ عِلمَ الطّب … إلخ. رَتَّبه على قسمين، الأول: في كلياتِه، والثاني: في جُزئيّاتِه، وقال: هذا مختصر لا بدَّ من استحضاره … إلخ.

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٢١٩٢).
(٢) بعده في م: "الحنبلي"، ولا أصل لها في أصل المؤلف.
(٣) الشذا الفياح ١/ ٨١.
(٤) في الأصل: "مخترع".
(٥) تقدمت ترجمته في (٤٨٦).
(٦) كتب المؤلف ثلاث حواشي في الاختصار هذا نصها: "المختصر ما قل لفظه وكثر معناه مأخوذ من الخصر، وهو المجتمع فوق الوركين، قال الخليل: الكلام يبسط ليفهم ويختصر ليحفظ".
ثم قال في أخرى: قال بعضهم: الاختصار إذا جمع ثلاثة أشياء أحدها: الاستقصاء في الصفة، والثاني: الاهتمام في المعنى، والثالث: الإيجاز كان إفادة ذلك أبلغ".
ثم قال في ثالثة: "قال بعض المشايخ المختصرات التي أفضل من الأمهات أربعة مختصر العين للزبيدي، ومختصر الزاهدي للزجاجي، ومختصر سيرة ابن إسحاق لابن هشام ومختصر الواضحة لفضل بن سلمة، كذا في مزهر اللغة".
(٧) ترجمته في: سلم الوصول ٢/ ٣٨٤، وهدية العارفين ١/ ٧٢٨.