كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مخارج الحروف - ج: 6 - ص: 341

• وحسن (١) بن أبي عبادة (٢)، توفِّي سنة ..

١٦٠١٦ - نظَمَه سِراج الدين عبد اللطيف (٣) ابن أبي بكر، توفِّي سنة ٨٠٢.

١٦٠١٧ - ولمحمد (٤) بن عباس اليزيدي، توفِّي سنة ٣١٣ (٥).

١٦٠١٨ - مُختصر القدوري:

في فُروع الحَنَفِيّة، للإمام أبي الحُسَين أحمد (٦) بن محمد القُدُوري البغدادي الحنفي، توفِّي سنة ٤٢٨، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصَّلاةُ على رسوله محمد وآله أجمعين. وهو الذي يُطلَقُ عليه لفظ "الكتاب" في المذهب، وهو متنٌ متينٌ معتبرٌ متداولٌ بين الأئمة الأعيان، وشُهرتُه تُغني عن البيان.

قال صاحب "مصباح أنوار الأدعية": إنّ الحَنَفِيّة يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارَكٌ، مَن حَفِظَه يكون أمينا من الفقر، حتى قيل: إنْ مَن قرأه على أُستاذ صالح ودَعَا له عندَ خَتْم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكًا لدراهم على عدد مسائله. وفي بعض شُروح "المجمع"، أنه مشتملٌ على اثني عشر ألف مسألةٍ. انتهى.

وشروحه كثيرة جدًّا، منها:

١٦٠١٩ - شَرْحُ الإمام أحمد (٧) بن محمد المعروف بأبي نَصْر الأقطع، في مجلدين، توفِّي سنة ٤٧٤. قال الأقطع: رأيتُ أَنْ أَشْرَحَ شَرْحًا لاحه (٨)

---

(١) في م: "ولحسن"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) هكذا تكرر عليه من غير أن يدري، وتقدم قبل قليل وذكره وهو الحسن بن إسحاق بن أبي عباد اليمني، المتوفى تقريبا سنة ٥٩٠ هـ.
(٣) تقدمت ترجمته في (١٣٤٦).
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٩٤).
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣١٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٥٧).
(٧) تقدمت ترجمته في (١٥٩٧٥).
(٨) هكذا بخطه، ولا معنى لها، ولعل الصواب: "لا أحيد".