كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مشكل القرآن - ج: 6 - ص: 532

في آخِره إجازة سماع في مجالس آخِرُها ثاني ذي القعدة سنة تسع وخمسين وست مئة بدار الحديث المهاجريّة بالموصل، وساق نَسَبَه هكذا.

١٦٩٢٦ - مطالع الأنوار على صحاح الآثار:

في فَتْح ما استَعْلَقَ من كتاب "الموطأ" ومسلم والبخاري، وإيضاح مبهم لغاتها في غريب الحديث لابن قُرقول إبراهيم (١) بن يوسُفَ، المتوفَّى، سنة ٥٦٩، وَضَعَه على مِنوال مشارق الأنوار للقاضي عياض.

١٦٩٢٧ - نَظَمه شَمْسُ الدين محمد (٢) بن محمد المَوْصِلي، توفِّي سنة ٧٧٤، أوَّلُه: الحمد لله مظهر دينه على كل دين … إلخ. ممّا شَرَح وأوضح وبَيّن وأتقن وضَبَط وقيد الفقيه أبو الفَضْل عِيَاضُ بن موسى بن عِيَاضٍ السبتي في كتابه المسمى بـ "مشارِقِ الأنوار" ما اختصره واستدرك عليه وأصلح فيه أوهاما الفقيه أبو إسحاق بن قُرقول.

١٦٩٢٨ - مطالع الأنوار في المنطق:

للقاضي سراج الدين محمود (٣) بن أبي بكر الأرموي، توفِّي سنة ٦٨٢، وهو كتاب اعتنى بشأنه الفُضَلاء ويهتمون ببحثه ودَرْسه ويستكشفون من مظان درسه، أوَّلُه: اللهم إنا نحمدُك والحمد من آلائك … إلخ، رُتِّب (٤) على طرفين:

١ - في المنطق.

٢ - أربعة أقسام:

---

(١) هو إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الوهراني الحمزي ترجمته في إكمال ابن نقطة ٢/ ١٥٣، وتكملة ابن الأبار ١/ ٢٦٧، ووفيات الأعيان ١/ ٦٢، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٤٠٢، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٢٠، والوافي بالوفيات ٦/ ١٧١، ومرآة الجنان ٤/ ١٧١، وجذوة الاقتباس ١/ ٨٨، وغيرها.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٥٣٦٩).
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٣٠).
(٤) م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.