كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المعمى - ج: 6 - ص: 600

للشَّيخ نَجْم الدين الرازي (١) المعروفِ بدايه.

١٧٢٦٥ - مِعْيارُ العلم:

في المنطق، للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامد (٢) محمد (٣) بن محمد الغزالي، توفِّي سنةَ ٥٠٥، أَوَّلُه: اللهُمَّ أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه … إلخ.

١٧٢٦٦ - معيارُ المُريدين:

للشَّيخ قطب الدين أبي محمد عبد الله (٤) بن محمد بن أيمن النُّوريِّ الأصفهندي، المتوفَّى سنة (٥) … وهو مختصر، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين .... إلخ. قال: فهذا ذِكرُ الفِرق التي غلطت في الإباحة والاتحاد والتجسم والردّ عليهم.

١٧٢٦٧ - مِعْيارُ نُصْرتي:

في العروض والقوافي. مختصرٌ، لشمس فَخْري (٦) أيضًا. ذكره في "الجمالي"، وذكر أنه ألّفه سنة.٧١٣. لأتابك نُصرة الدين، ولمّا كان مختصرًا لم يكن كافيًا في فنِّ الشِّعر، ثم ألف (٧) "الجمالي" ليكون كافيًا.

١٧٢٦٨ - مِعْيارُ النظار في عُلوم الأشعار (٨):

وهو كتابٌ سَهْلُ العبارة حَسَنُ التَّحرير مُرتَّبٌ على ثلاثة أقسام، الأول: في علم العروض، والثاني: في القَوافي، والثالث: في البديع.

---

(١) هو عبد الله بن محمد شاهاور بن أنوشروان الأسدي الرازي، المتوفَّى سنة ٦٥٤ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٣٣٠).
(٢) قوله: "أبي حامد" سقط من م.
(٣) تقدمت ترجمته في (٨٩).
(٤) تقدمت ترجمته في (٨٣٥١)
(٥) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٩١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدم في (٢٣٨٣).
(٧) في م: "ثم صنّف"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه الزركلي في الأعلام ٤/ ١٧٩ لعبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني المتوفَّى سنة ٦٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٧٩٨).