كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المناظر - ج: 7 - ص: 200

للحاكم الشهيد أبي (١) الفضل محمد (٢) بن محمد بن أحمد، قتل (٣) شهيدًا سنة ٣٣٤. وفيه النوادر من المذهب، ولا يوجَدُ "المُنتقَى" في هذه الأعصار، كذا قال بعضُ العلماء. وقال الحاكم: نظرتُ في ثلاث مئة جزء مثل: "الأمالي" و "النوادر"، حتى انتقيْتُ كتاب "المُنتقَى". وقال (٤) حين ابتلي بمحنة القتل بمرو من جهة الأتراك: هذا جزاء من آثر الدُّنيا على الآخرة، والعالم متى خَفِي علمُه وتَرَك حقه خيف عليه أن يلحق بما يسوءه. وقيل: كان سبب ذلك أنه لما رأى في كتب محمد مكررات وتطويلات جَنَّسها وحَذَف مكرَّرَها، فرأى محمدًا في منامه وقال: لم فعلت هذا بكتبي؟ قال: لأنّ الفقهاءَ كُسَالَى فَحَذَفتُ المكرَّر وذكرتُ المقرَّر تشهيرًا، فغضب (٥) وقال: قَطَّعك الله تعالى كما قَطَّعَتَ كتبي فابتُلي بالأتراك حتى جَعَلوه على رأس شجرتَيْنِ فَقُطِعَ نصفين.

١٨٥٤٤ - ولإبراهيم (٦) بن علي المعروف بابن عبد الحق الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٤.

وقيل: هو "المُبتغى" بالباء والغَيْن، لكن في "طبقات" (٧) تقي الدين (٨) بالنون والقاف، وهو في فروع المسائل ونوازل الوقائع.

١٨٥٤٥ - المُنتقَى في فروع الشافعية:

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) تقدمت ترجمته في (١٠٢٨).
(٣) في م: "المقتول"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "وقال مؤلفه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) في م: "فغضب محمد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٦٥).
(٧) في م: "لكن ذكره في طبقات"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) الطبقات السنية ١/ ٣٦.