كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المنطق - ج: 7 - ص: 271

١٨٩٢٠ - المَنْهَجُ المُبِين في أخلاق العارفين:

للشَّيخ عبد الوَهّاب بن أحمدَ الشَّعْراني، توفّي سنة ٩٦٩ (١).

١٨٩٢١ - وله: المَنْهجُ في بيان أدلّةِ المجتهدين.

١٨٩٢٢ - المَنْهَجُ المُبِين في الحديث:

للفاكهاني (٢).

١٨٩٢٣ - المَنْهَجُ المُشْرِقِ في الاعتراض على كثيرٍ من أهلِ المَنْطِق:

لعمر (٣) بن محمد بن خليل السَّكُوني. ذكره في "مقتضَبِ التّمييز".

١٨٩٢٤ - المَنْهَجُ المُغْرِب في الردِّ على المُغْرِب:

لأبي إسحاق إبراهيم بن أحمدَ الجَزْري الأنصاري، توفِّي سنةَ … وأكثر تأليفه لم يخرج لدقة خَطِّه. ذكره السيوطي في "النُّحاة" (٤).

١٨٩٢٥ - المَنْهَجُ المُفيد في أحكام التوكيد:

لابن الزَّملكاني (٥)، المتوفى سنة ٦٥١

١٨٩٢٦ - المَنْهَجُ المُفيد في حكم التوكيد:

للشيخ الإمام شَرَف الدين أحمدَ (٦) ابن قاضي الجبل الحنبلي (٧)، المتوفَّى سنة (٨) … تكلَّم فيه على ما يتعلَّق بالتوكيد وعلى آيات قرآنية.

---

(١) هكذا في الأصل، وفي م: "٩٧٦ ست وسبعين وتسع مئة"، وكله خطأ، وصوابه: سنة ٩٧٣ هـ، كما تقدم في ترجمته (٨٧).
(٢) هو عمر بن علي بن سالم اللخمي الإسكندري، المتوفى سنة ٧٣١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦١٠).
(٣) تقدمت ترجمته في (١٤٦٧٩).
(٤) بغية الوعاة ١/ ٤٠٦، وتقدمت ترجمته في (١٣٨١)، ولم نقف على تاريخ وفاته.
(٥) هو عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري: عبد الكريم بن خلف الأنصاري، تقدمت ترجمته في (٢٤٩٥).
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٦٦٤).
(٧) سقطت هذه اللفظة من م.
(٨) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.