كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - موضوعات العلوم - ج: 7 - ص: 325

١٩١٥١ - ولخَّصَهُ أبو الحَسَن عليُّ (١) بن محمد بن خَلَف القابسي، وهو مشهور (٢) بـ "ملخص الموطأ" مشتمل على خمس مئةٍ وعشرين حديثا متصل الإسناد، واقتصر على رواية أبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المِصْري من رواية أبي سعيد سحنون بن سعيد عنه، قال: وهي عندي اثر أَثَرُ الروايات بالتقديم؛ لأن ابن القاسم مشتهرٌ بالاختصاص في صُحبة مالك مع طولها وحُسن العناية بمتابعته مع ما كان فيه من الفهم والعلم والورع وسلامته من التكثير في النقل عن غير مالك … إلخ.

١٩١٥٢ - وعلى "الموطأ" تعليقةٌ للشَّيخ قاسم (٣) بن قطلوبغا الحنفي، مات ٨٧٩، رواية: محمد بن الحَسَن (٤).

قال أبو القاسم بن محمد بن حُسَين الشّافعيُّ: المُوطَّآتُ المعروفة عن مالك إحدى عشرة (٥)، معناها متقارب، والمستعمل منها أربعة موطأ يحيى بن يحيى، وموطأ ابن بكير، وموطأ أبي مصعب وهو أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وموطأ ابن وهب، ثم ضَعُف الاستعمال إلا في موطَّأ يحيى ثم في موطأ ابن بُكَيْر. وفي تقديم الأبواب وتأخيرها اختلاف في النُّسَخ، وأكثرُ ما يوجَدُ فيها ترتيب الباجي، وهو: أن يُعقِبَ الصَّلاةَ بالجنائز ثم الزَّكاة ثم الصّيام، ثم اتفقت النسخ إلى آخر الحج، ثم اختلفت بعد ذلك.

وروى أبو نُعَيم في "الحِلْية" (٦) عن مالكِ بن أنس، يقول (٧): شاوَرَني

---

(١) توفي سنة ٤٠٣ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٨١٣٥).
(٢) في م: "المشهور"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٦).
(٤) حشر المؤلف هذه المادة بين الكلام على ملخص القابسي، فأخرناها إلى هذا الموضع.
(٥) في الأصل: "أحد عشر".
(٦) حلية الأولياء ٦/ ٣٣٢.
(٧) في م: "أنه قال"، والمثبت من خط المؤلف.