للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

سنة ٩٣٨، بالتركي من غير تصرُّفٍ ولا تغيير وسماه: "فتُوحَ المُشاهدين لترويح قلوب المجاهدين" (١).

١٩٧٥٢ - ترجم مير عَليشير (٢) النوائي الوزير وسماه: "نسائم المحبَّة"، توفِّي سنة ٩٠٦. وجميع رجاله: ٦١٩، ونسائه: ٣٤ (٣).

١٩٧٥٣ - نَفَحاتُ العَبير (٤).

١٩٧٥٤ - النَّفَحاتُ القُدسيّة في شَرح أبياتِ الشَّبستريّة (٥):

للشيخ علوان (٦) بن عطية الحموي، المتوفَّى سنة (٧)

١٩٧٥٥ - النَّفَحاتُ المِسكِيّة في التذكرة السُّبكيّة (٨).


(١) عَلّق المؤلف هنا باللغة التركية فقال: "طقوزي لامعي إلحاق ايلمشدر".
(٢) تقدمت ترجمته في (٩٠٧).
(٣) كتب المؤلف في حاشية النسخة معلقًا، فقال: "ذكر الجامي أن السلمي رتب كتابه على خمس طبقات كل منها في عشرين رجلًا، ثم إن شيخ الإسلام أملى على أصحابه مجالس من لم يذكرهم السلمي وكلماتهم وضم إليها ما صدر عنه من أذواق ووجد، فجمعها بعض أصحابه ودوّنها في كتاب لكنه على لغة الفرس الهروي القديم فكثر فيه الغلط والتحريف من النساخ. ثم إن الجامي أراد أن يجمع الجميع في كتاب بالحاق مناقب شيخ الإسلام المذكور وما روي عنه من الأذواق والمواجيد ومناقب مشايخ عصره وذلك بالتماس مريده ومعتقده الأمير عليشير فأجاب، وقدّم في أوله القول في المعرفة والعارف والجاهل ومعرفة الصوفي المتصوف والملامتي والفقير والفرق والقول في كامل مكمل وكامل غير مكمل والقول في الصوفي والزاهد والمتشبه والمجذوب والقول في التوحيد ومراتبه وأرباب الولاية والفرق بين المعجزة والكرامة والاستدراج".
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٥) في الأصل: "شبسترية".
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٧٣٣)
(٧) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٣٦ هـ كما بينا في ترجمته.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

<<  <  ج: ص:  >  >>