كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الهاء - ج: 7 - ص: 610

أوَّلُه: الحمدُ لله الذي هدانا في البدايةِ معرفة الهداية. ذكر في أوّله "النهاية" (١) وعُسْرةً استحضارها في الدَّرس لبعض إطناب فيه، وأنه اختصَرَه على ما يَحتاجُ إليه حَلّ ألفاظِ "الهداية"، فجمع منه ومن غيره، واجتهد في تنقيحه وتهذيبه، وسماه: "العناية" لحصوله بعون الله. وذكر أنه رَوى "الهداية" عن شيخه قوام الدين السكاكي.

٢٠٤٨٥ - وشرْحُ أكمل الدين حاويًا على ثلاث آلاف مسألة سوى التصرُّفات المتعلقة برفع الإبهام ودَفْع الأوهام، فإذا ذكر "قال المصنِّف" بالأحمر، فالمراد منه: صاحب الهداية، وإذا ذكر قوله بالأحمر فالمراد منه: الشارح.

٢٠٤٨٦ - وعليه تعليقة، للمَوْلى المحقق سعد الله (٢) بن عيسى المفتي، المتوفَّى سنة (٣) … جَمَعها تلميذُه المَوْلى عبدُ الرَّحمن من هوامش الأصل والشرح وميّز الكلامَ عليهما بقوله: وقال. سَلَك في تحرير أكثر المباحث مسلك الإيجاز فأعجَزَ الناظرين، ولم يساعد عُمُره إلى جمعه.

٢٠٤٨٧ - ثم وَجَد تلميذه المذكور حين صار قاضيًا بقسطنطينية كتاب العناية والهداية اللَّذِيْن صَرَف أكثرَ عُمُرِه إلى تحشيتهما بحيث صارا نتيجة عُمُره، فجَمَع ما نَثَره أداءً لحقه من هوامش "الهداية".

٢٠٤٨٨ - وشَرْحُ علاء الدين عليِّ (٤) بن محمد الخِلاطيِّ، المتوفَّى سنة ٧٠٨.

٢٠٤٨٩ - وعلاء الدين علي (٥) بن عثمان المعروف بابن التركمان (٦) المارديني، المتوفَّى سنة ٧٥٠، ولم يُكمله.

---

(١) في م: "كتاب النهاية"، ولفظة "كتاب" لا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٩٦٤)، وهو المعروف بسعدي أفندي.
(٣) هكذا بيض لوفاته، وتوفِّي سنة ٩٤٥ هـ كما تقدم في ترجمته.
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٥٤٢).
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٦٤٤).
(٦) هكذا بخطه، والمحفوظ "التركماني"، كما في مصادر ترجمته.