كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ملحق أخطاء حاجي خليفة في كشف الظنون - المجلد الأول - ج: 8 - ص: 104

هكذا بخطه، وفيه غلطان ظاهران، الأول أنه ذكر وفاة يوسف بن الحسن السيرافي سنة ٣٨٩ هـ، وهو خطأ ظاهر لم يقل به أحد، وإنما توفي الرجل سنة ٣٨٥ هـ كما تقدم في ترجمته.

والثاني قوله في آخر النص: "شواهد البصريين"، وهي عبارة مقحمة لا معنى لها هنا، والمؤلف كما هو معروف ينقل من بغية الوعاة للسيوطي، وفيه ذكر تصانيف أبي سعيد السيرافي، قال السيوطي ١/ ٥٠٨: "وله من التصانيف … الإقناع في النحو، لم يتم فأتمه ولده يوسف، وكان يقول: وضع والدي النحو في المزابل بالإقناع - يعني أنه سَهْله جدًّا فلا يحتاج إلى مفسر، شواهد سيبويه، والمدخل إلى كتاب سيبويه … أخبار النحاة البصريين … إلخ"، والظاهر أنه نحت اسم كتاب من شواهد سيبويه ومن أخبار النحاة البصريين فسماه "شواهد البصريين"، وهو عنوان لم يذكره أحد لأبي سعيد السيرافي ولا لابنه يوسف. وهو بكل حال مقحم هنا لا معنى لذكره مع كتاب "الإقناع"، والله الموفق.

• ١/ ٥٥٨ (١٥٠٤)

قال: "أقوى العُدد في القراءة للشيخ علم الدين محمد بن عبد الصمد السخاوي المتوفَّى سنة … ".

هكذا ذكر اسمه فأخطأ، فهو الشيخ علم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، ولم يعرف تاريخ وفاته مع شهرته، وتوفِّي سنة ٦٤٣ هـ وتقدمت ترجمته في (١٤٠٨)، وقال الذهبي في السير ٢٣/ ١٢٢ - ١٢٤: "الشيخ الإمام العلامة شيخ القراء والأدباء علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عطاس الهَمْداني المصري السخاوي الشافعي نزيل دمشق … قال الإمام أبو شامة (في ذيل الروضتين، ص ١٧٧) وفي ثاني عشر جمادي الآخرة سنة ثلاث وأربعين وست مئة توفي شيخنا علم الدين علّامة زمانه وشيخ أوانه … إلخ". وقد ذكرنا في التعليق على السير جملة صالحة من مصادر ترجمته.