كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الإنشاء - ج: 1 - ص: 683

١٩٨٥ - وتعليقةُ الفاضِلِ المَشْهُورِ بالعلائي (١)، ابن مُحبّي الشِّيرازي الشريف. وهي على الزهراوين. أوَّلُه (٢): الحمد لله الذي أَنزَلَ على عبده الكتاب … إلخ. فَرَغَ عنها في رَجَب سنة خمس وأربعين وتسع مئةٍ، وسمّاها: "مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل".

١٩٨٦ - وتعليقةُ المَوْلى أحمدَ (٣) بن رَوحِ الله الأنصارِيِّ، المتوفى سنة تسع وألف. وهي إلى آخر الأعراف.

١٩٨٧ - وتعليقةُ محمد (٤) بن إبراهيم ابن الحَنْبليِّ الحَلَبِيِّ، المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسع مئة.

١٩٨٨ - وصنَّفَ الشَّيخُ الإمام محمد (٥) بنُ يُوسُفَ الشَّامِيُّ مختصرًا سمّاه: "الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف". أوَّلُه: الحمد لله الهادي للصواب … إلخ.

١٩٨٩ - والشيخ عبد الرؤوف (٦) المُنَاوِيُّ خرَّجَ أحاديثه في كتاب، أوَّلُه: الله أحمَدُ أنْ جَعَلني مِن خُدّام أهل الكتاب. وسماه: "الفتح السَّماوي بتخريج أحاديث البيضاوي". وممن علق عليه:

---

(١) هو علاء الدين علي بن محيي الدين محمد العلائي الشيرازي الحنفي المتوفى بعد سنة ٩٤٥ هـ، ترجمته في: طبقات المفسرين للأدنوي، ص ٣٧٧، وهدية العارفين ١/ ٧٤٤. وقد نسبه الزركلي إليه في الأعلام ٥/ ١١، لكنه أخطأ حين نسبه إلى أحمد بن عبد الله القريمي المتوفى سنة ٨٧٩ هـ (الأعلام ١/ ١٦٠).
(٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) أحمد بن روح الله بن ناصر الدين بن غياث الدين الجابري الأنصاري من ذرية جابر بن عبد الله الأنصاري قاضي العسكر بولاية أناطولي، ترجمته في الطبقات السنية ١/ ٣٥١ وطبقات المفسرين للأدنوي، ص ٤٠٩، وخلاصة الأثر ١/ ١٨٩، وسلم الوصول ١/ ١٤٧، وهدية العارفين ١/ ١٥٢.
(٤) تقدمت ترجمته في (١٢٥).
(٥) هو شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن يوسف الشامي المتوفى سنة ٩٤٢ هـ، ترجمته في الكواكب السائرة ٢/ ٣٤، وشذرات الذهب ١٠/ ٣٥٢، وهدية العارفين ٢/ ٢٣٦.
(٦) تقدمت ترجمته في (٥٠).