كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الأوائل - ج: 2 - ص: 19

٢٠٦٨ - وكتاب الأوائل، لمحمد (١) بن أبي القاسم الراشدي.

٢٠٦٩ - وكتابُ الجَلال ابن (٢) خَطيب داريا (٣).

٢٠٧٠ - وكتاب الأوائل للطبراني (٤).

٢٠٧١ - أوائل الأدلّة في أصول الدِّين:

للشيخ الإمام أبي القاسم عبيد الله (٥) بن أحمد البلخي، المتوفى سنةَ تسعَ عَشْرة وثلاث مئة.

٢٠٧٢ - والشرح على أوائل الأدلة:

إملاء الأستاذ أبي بكر محمد (٦) بن الحَسَن بن فُورَك الأصبهانيِّ، المتوفَّى سنةَ ستٍّ وأربع مئة. وهذا مسائل على طريقة الإملاء لا كالشُّروح المعهودة.

٢٠٧٣ - أوثق الأسباب:

---

(١) هو محمد بن أبي القاسم بن أبي شجاع، الفقيه أبو المظفر الراشدي الهمذاني الحنفي الأصولي المتوفى سنة ٦١١ هـ. ترجمته في التكملة المنذرية ٢/ الترجمة ١٣٧٨، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٣٢٨، والجواهر المضية ٢/ ١١١.
(٢) في م: "لابن"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هو محمد بن أحمد بن سليمان الأنصاري الدمشقي، جلال الدين بن خطيب داريا المتوفى سنة ٨١٠ هـ. ترجمته في: ذيل التقييد ١/ ٤٥، وإنباء الغمر ٦/ ٨٠، والضوء اللامع ٦/ ٣١٠، وبغية الوعاة ١/ ٢٥، وسلم الوصول ٣/ ٧٦.
(٤) هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني مسند الدنيا المتوفى سنة ٣٦٠ هـ، ترجمته في طبقات الحنابلة ٢/ ٤٩، والأنساب ٩/ ٣٥، والمنتظم ٧/ ٥٤، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٠٧، وتاريخ الإسلام ٨/ ١٤٥، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١١٩ وفيه مزيد مصادر.
(٥) هكذا بخطه، وهو غلط محض، صوابه: "عبد الله"، وقد انقلب عليه في مواضع أخرى فقال فيه: أحمد بن عبد الله، وتقدمت ترجمته في (٤٤١) وعلقنا عليه هناك.
(٦) ترجمته في منتخب السياق (١ م)، والفصل لابن حزم ٥/ ٨٤، وتبيين كذب المفتري،: ص ٢٣٣، وإكمال الإكمال لابن نقطة ٤/ ٥١١، والتقييد، ص ٦٠، وإنباه الرواة ٣/ ١١٠، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٧٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ١٠٩، وطبقات السبكي ٤/ ١٢٧ وغيرها.