كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات

النظر الثاني: في النبات - القسم الأول: في الشجر - ص: 236

عن قريب قتلت حاويا، ما أحب تعرضك لها، فقال: إنه كان أخي وجئت لآخذ بثأره فأريته البستان فأخرج دهنا فطلى به جميع بدنه وجلست أنا فوق السطح أنظر، فأخرج دخانه وبخر بها فما كان بأسرع من أن ظهرت كأنها دب فحين قربت من الحاوي دهمها فهربت منه فتبعها ولحقها فقبضها فالتفت عليه وعضت يده وفلتت فحملنا الرجل فمات في ليلته وأنا على هذا مدة فإذا في بعض الأيام جاءني رجل، وسألني ما سألني السائل قبله، وكان شبيها بصورته فمنعته. قال:

الرجلان كانا أخوتي ولا بد إما الأخذ بثأرهما أو اللحوق بهما فعينت له البستان، وصعدت السطح فأخرج الدهن وطلى به بدنه حتى صار الدهن يتقاطر منه ثم بخر، فخرجت الأفعى فطلبها الحواء فأخذت تحاربه فتمكنت يد الحواء من قفاها فانقلبت عليه وعضت إبهامه، فبادر الحواء وخزم فاها وجعلها في سلة وأخرج سكينا كان معه وقطع إبهام نفسه وأغلى زيتا وكواها به فحملناه إلى الضيعة، فرأى ليمونة بيد صبي يلعب بها، فقال: أهذا موجود عندكم؟ قلت: نعم فقال: أغثني بما تقدر عليه منه فإن ذها في بلدنا يقوم مقام الترياق، قلت: أين هو بلدكم؟ قال:

عمان فأتيته بشيء من الليمون فأخذ يقضمه ويسرع في أكله، وعصر ماءه وطلى به موضع اللسعة حتى جاوز وقت موت إخوته وأصبح من غد سالما. وقال: ما خلصني الله إلا بالليمون وأظن أن أخوي لو وقع لهما لما تلفا ثم أخرج الأفعى وقطع رأسها وذنبها وأغلاها في طنجير وأخرج دهنا وجعلها في قارورة وانصرف، والله الموفق للصواب.

(مشمش) شجرة عجيبة شحم ثمرتها ولبها مأكولان طيبان بخلاف غيرها من الثمار فإن المأكول إما شحمها أو لبها. وروى علي بن أبي طالب ﵁ عن رسول الله ﷺ: «أن نبيا من الأنبياء بعثه الله تعالى إلى قومه وكان لهم عيد يجتمعون فيه في كل سنة فأتى النبي ذلك اليوم ودعاهم إلى الله تعالى، فقالوا له: ادع الله تعالى أن يخرج لنا من هذا الخشب اليابس ثمرة على لون ثيابنا، وكانت ثيابهم صفراء، فدعا النبي ﷺ فاخضر وأورق وأتى بالمشمش في ساعته فمن أكل منه على عزم أن يؤمن خرج نواه حلوا، ومن أكل على عزم أن يكفر ولا يؤمن، خرج نواه مرّا» ورقها يزيل الضرس إذا مضغ والضرس كلال الأسنان من أكل الحامض، والرطب من المشمش يولد الحميات بسرعة عفونته، ومقدده إذا نقع بالماء يزيل الحميات. وحكي أن طبيبا مر برجل يغرس شجرة المشمش فقال له ماذا تصنع؟ فقال:

أعمل لي ولك يعني: أنتفع أنا بغلته وأنت بعلته يأكلها الناس فيمرضون ويحتاجون إلى الطيب، دهن نواه ينفع من البواسير ودهن لبه المر له خاصية دهن اللوز المر وقد مر فلا نعيده.