كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من فوائد أبي محمد الخلال - ج: 3 - ص: 1044

[٩٤٧] حدثنا عُبيد الله بن أحمد بن البوَّاب، نا أحمد بن إسحاق المُلْحَمِي، حدَّثني محمد ابن العَرُوس الشاعر (١)، حدَّثني أبي قال: قال الرَّشيد: «قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الكُتُبِ المُتَرْجَمَةِ بالحِمْيَرِيَّةِ: عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدِّةِ تَكُونُ الفَرْجَةُ» (٢).

[٩٤٨] حدثنا عمر بن محمد بن علي الصَّيْرَفي (٣)، نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الجوهري، نا زكريا (٤)، نا الأصمعي قال: قال أعرابيٌّ: «نِعْمَ الحَظُّ القَنَاعَةُ» (٥).

[٩٤٩] حدثنا عبد الله بن عثمان الصَّفَّار، نا إبراهيم بن حَمَّاد (٦)، نا أبو نصر الخلاَّل أحمد ابن محمد بن حَكيم (٧)، نا أبو حُذيفة مُوسى بن مسعود، عن عِكرمة بن عمار، عن يحيى ابن أبي كثير قال: «وَلَدُ زِنا [. . . . .] (٨) الحَدِيثَ» (٩).

---

(١) لم أقف على ترجمته، ولا ترجمة أبيه.
(٢) لم أقف عليه.
ويُروى نحوه عن عمرو بن أحيحة الأويسي، كما في الفرج بعد الشدة للتنوخي (١/ ١٧٩).
(٣) المعروف بابن الزيات.
(٤) زكريا بن يحيى أبو يعلى المنقري.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) هو ابن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد أبو إسحاق الأزدي.
(٧) لم أقف على ترجمته.
(٨) كذا رسمُها في الأصل، وفي مصادر التخريج: (لا يكتب)، والرسم يحتملها، ويحتمل (لا يكتم)، وكلاهما له معنى.
|
(٩) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٢/ ٣٨، ٣٩)، والذهبي في السير (١٧/ ٢٠٢)، وفي تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٧٣٢) من طريق محمد بن نهشل المروزي، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود به.
وفيه عكرمة بن عمار قال عنه الحافظ: «صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب».
قلت: ولعل مراد يحيى بن أبي كثير ـ إن صحَّ عنه الأثر ـ أنَّ ذلك في الغالب على أمر أولاد الزنا أنَّهم لا يَكتبون الحديث ولا يطلبون العلم، والله أعلم.
وأما على احتمال (لا يكتم) أي أنَّه ينشر الأسرار ولا يكتمها، والله أعلم.