كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الرابع من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الجوهري - ج: 2 - ص: 593

الجوهري إملاء، نا أبو بكر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، نا حجاج (١)، نا يونس بن أبي إسحاق، [عن أبي إسحاق] (٢)، عن أبي جُحيفة (٣)، عن عليٍّ قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْباً فَعُوقِبَ بِهِ، فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ، فَاللهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ» (٤).

---

(١) هو ابن محمد المصيصي.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و (ف)، وهو ثابت في المسند وغيره، ويونس لا يروي عن أبي جحيفة، وإنَّما روايته عن أبيه، عن أبي جحيفة.
(٣) وهب بن عبد الله السوائي.
(٤) صحيح لغيره.
أخرجه الضياء في المختارة (٢/ ٣٨٤، ٣٨٥) من طريق الجوهري به.
وأخرجه ابن بشران في الأمالي (١/ ٣٣) عن القطيعي به.
وهو في مسند الإمام أحمد (٢/ ١٦٥).
وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٧) (٢٦٢٦)، وابن ماجه في السنن (٢/ ٨٦٢) (٢٦٠٤)، والبزار في المسند (٢/ ١٢٥)، والطبراني في الأوسط (١/ ٥٠)، وابن جرير كما في إتحاف المهرة (١١/ ٦٥٧)، والدارقطني في السنن (٣/ ٢١٥)، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (ص ٣٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٤٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٥/ ٤٢٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٠٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٣٢٨)، وفي الشُّعب (١٢/ ٤٤٥، ٤٤٦)، والرافعي في التدوين (٤/ ٥٦)، والضياء في المختارة (٢/ ٣٨٤، ٣٨٥) من طرق عن حجاج بن محمد به.
وقال الترمذي: «حديث حسن غريب صحيح».
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه».
قلت: فيه يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وهو صدوق وفي حديثه عن أبيه ضعف. انظر: تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٨)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٨١).
إلاَّ أنَّه توبع:
أخرجه البزار في المسند (٢/ ١٢٦) من طريق حمزة بن أبي حنيفة الثمالي.
والطبراني في الأوسط (٦/ ٢٠٦) من طريق الحكم النصري.
والطحاوي في شرح المشكل (٥/ ٤٢٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان.
والدارقطني في الأفراد (١/ ٢٨١ ـ أطرافه) من طريق الخليل بن مرة، كلهم عن أبي إسحاق السبيعي به.
وكلُّ من تقدَّم ذكرهم فيهم مقال.
وتابعهم أيضاً حفص بن سليمان، ذكره الدارقطني في العلل (٣/ ١٢٨)، وذكر اختلافاً في إسناده، ورجَّح طريق يونس ومن تابعه، وقال: «رفعه صحيح».
والحديث صحَّحه أيضاً ابن جرير كما في إتحاف المهرة (١١/ ٦٥٧).