كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الرابع من المشيخة البغدادية - من حديث الخلال - ج: 2 - ص: 638

نَاقَةِ رَسُولِ الله ﷺ يُصِيبُنِي لُعَابُهَا، وَتَسِيلُ عَلَيَّ جِرَّتُهَا (١)، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُنْفِقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، وَمِنَ الطَّعَامِ؟ قَالَ: وَهَلْ أَمْوَالُنَا إِلاَّ الطَّعَامُ؟ العَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ» (٢).

[٤٠٤] حدثنا يوسف بن عُمر القوَّاس، نا حمزة بن الحسين السِّمسار (٣)، نا أحمد بن موَفَّق (٤) البزاز، حدَّثني عبد الواحد القنطري (٥)، قال: سمعت معروفاً الكرخي قال:

---

(١) الجِرَّة: بالكسر، ما يُخرجه البعيرُ من بطنه ليمضغه ثم يبلعه. انظر: القاموس المحيط (١/ ٤٠٣)، النهاية (١/ ٢٥٩).
(٢) حسن لغيره.
وأخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه (١/ ٢٠٢) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة به.
ووقع فيه: (عن رجل آخر منهم).
وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وعبد الله بن حيان لم يوثقه إلاَّ ابن حبان.
وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك، أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٦٠)، والكتاني في حديثه (ل: ٣١٤/ ب، ٣١٥/ أـ مجموع ٤٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢١/ ٢٨٠)، والضياء في المختارة (٦/ ١٤٩) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أنس بن مالك.
وفيه سعيد بن أبي سعيد الساحلي، وهو مجهول.
وذكر ابن عساكر والضياء أنَّ سعيداً هذا هو المقبري، وأمَّا الخطيب فذكر أنَّه شاميٌّ كان ينزل بيروت، حدَّث عن أنس بن مالك.
ووهَّم ابنُ عساكر الخطيب في ذلك، ولم يُصب كما قرَّره الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤/ ٣٥).
وله شاهد أيضاً من حديث أبي أمامة الباهلي، عند أبي داود في السنن (٣/ ٨٢٤) (٣٥٦٥)، والترمذي (٣/ ٧٥، ٥٦٥) (٦٧٠، ١٢٦٥)، (٣/ ٣٧٦، ٣٧٧) (٢١٢٠)، وأحمد في المسند (٣٦/ ٦٢٨)، والطيالسي (٢/ ٤٥٠، ٤٥١) وغيرهم من طريق إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل ابن مسلم، عن أبي أمامة، وسنده حسن، وإسماعيل روايته عن الشاميين مستقيمة، وهذه منها.
وانظر: التلخيص الحبير (٣/ ١٠٥)، إرواء الغليل (٥/ ٢٤٥).
(٣) أبو عيسى، توفي سنة (٣٢٨ هـ).
قال الخطيب وغيرُه: «ثقة». تاريخ بغداد (٨/ ١٨١).
(٤) كذا في الأصل و (ف)، ولم أقف على راو بهذا الاسم، وسيأتي عند اللالكائي: (أحمد بن موسى البزاز)، ولعله الصواب، وهو ثقة، له ترجمة في تاريخ بغداد (٥/ ١٤١).
(٥) من شيوخ ىأحمد كما في كتابه الورع (١/ ٧٢، ٧٩، ٨٠) أفادنيه د. عبد الله دمفو.