كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الخامس من المشيخة البغدادية - من حديث النهرواني - ج: 2 - ص: 733

عن الأعمش قال: «قُلْتُ لإِبْرَاهِيَم أَسْنِدْ لِي عَنْ عَبْدِ الله، قَالَ: إِذا سَمَّيْتُ رَجُلاً وَهُوَ الَّذِي سَمَّيْتُ، وَإِذا قُلْتُ: قَالَ عَبْدُ الله، فَهُوَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ الله» (١).

[٥٢٧] أخبرنا أبو محمد عُبيد الله بن محمد بن عائذ الخلاَّل (٢)، نا أبو العباس أحمد بن محمد البَرَاثِي (٣)، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُليَّة، عن عبد العزيز بن صُهيب، عن أنس بن مالك: «نهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنِ التَّزَعْفُرِ» (٤).

---

(١) سنده ضعيف جدًّا، وصحَّ الأثر من طريق آخر.
في سنده الحسين بن عبد الأول، وتقدَّم أنَّه متروك.
وأخرجه الترمذي في العلل ـ آخر الجامع (٥/ ٧٠٩)، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٩) عن أبي عبيدة بن أبي السفرـ أحمد بن عبد الله ـ عن سعيد بن عامر الضبعي به.
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٣٧، ٣٨) من طريق أحمد بن حنبل، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به.
(٢) مولده سنة (٢٩١ هـ)، وتوفي سنة (٣٧٧ هـ).
قال الخطيب وابن الجوزي: «ثقة».
ووقع في الأصل و (ف): (عائذ)، وفي كتب التراجم (عابد): بموحدة مكسورة بعد الألف ثم دال مهملة.
انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٣)، الإكمال (٦/ ٣)، المنتظم (٧/ ١٣٩)، توضيح المشتبه (٦/ ٦٢).
(٣) أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد أبو العباس البَراثي، توفي سنة (٣٠٢ هـ).
والبَرَاثي: بفتح الباء الموحدة والراء، وبعد الألف مثلثة مكسورة، وهي محلَّة ببغداد.
قال الدارقطني: «ثقة مأمون».
انظر: سؤالات السهمي (ص ١٣٩)، تاريخ بغداد (٥/ ٣)، الأنساب (١/ ٣٠٣)، السير (١٤/ ٩٢)، توضيح المشتبه (١/ ٤٠٦).
(٤) صحيح.
وأخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٠٣) عن أبي الحسين النهرواني به.
وأخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص ٣٩٠) عن البراثي به.
وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٢/ ٦٦)، (٥/ ٥١١)، وابن حبان في صحيحه (١٢/ ٢٧٨، ٢٧٩ ـ الإحسان)، والخطيب في الكفاية (ص ١٦٨) من طريق علي بن الجعد به.
وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١١٢) (٢٨١٥)، والنسائي في السنن (٥/ ١٤١، ١٤٢)، وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٦٦)، (٥/ ٥١١)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (ص ٣٢٢) من طرق عن شعبة به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٦٣) من طرق عن إسماعيل بن علية به.
والنهي عن التزعفر هو للرجال خاصة، كما ورد في بعض طرق الحديث، ورواه شعبة عن إسماعيل على المعنى. انظر: المحدث الفاصل (ص ٣٨٩)، الكفاية (ص ١٦٨).
وتقدَّم برقم: (٤٦٨) بإسناد آخر عن عبد العزيز بن صهيب.