كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء السابع من المشيخة البغدادية - من حديث هناد النسفي - ج: 2 - ص: 832

يوسف بن يعقوب الرَّقِّي (١)، نا سليمان بن أحمد اللَّخمي (٢)، نا إسحاق بن إبراهيم (٣)، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن أنس: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «إذا كانَ يومُ القيامة يَجيءُ أصحَابُ الحديثِ ومَعَهُم المحَابرُ (٤)، فيقولُ اللهُ تعالى لَهُم: طَالَ مَا كُنتُمْ تُصَلُّونَ عَلَى نَبيِّي، انطَلِقُوا بهِم إِلَى الجَنَّة» (٥).

---

(١) ويكنى أيضاً أبو عبد الله، توفي سنة (٣٨٢ هـ).
قال الخطيب: «كان غير ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٤٠٩)، تاريخ دمشق (٥٦/ ٣٣٧)، السير (١٦/ ٤٧٣)، الميزان (٥/ ١٩٧)، اللسان (٥/ ٤٣٦).
(٢) هو الطبراني.
(٣) ابن عباد أبو يعقوب الدبري الصنعاني، راوي المصنف عن عبد الرزاق، مولده (١٩٥ هـ)، وتوفي سنة (٢٨٥ هـ).
قال ابن عدي: «استُصغر في عبد الرزاق، أحضره أبوه عنده، وهو صغير جدًّا، فكان يقول: قرأنا على عبد الرزاق، أي: قرأ غيرُه وحضر صغيراً».
وقال الحاكم: «سألته (أي الدارقطني) عن إسحاق الدبري، فقال: صدوق ما رأيت فيه خلاف، إنَّما قيل لم يكن من رجال هذا الشأن. قلت: ويدخل في الصحيح؟ قال: إي والله».
انظر: الكامل (١/ ٣٤٤)، سؤالات الحاكم (ص ١٠٥، ١٠٦)، السير (١٣/ ٤١٦)، الميزان (١/ ١٨١)، اللسان (١/ ٣٤٩).
(٤) في (ف): (أصحاب المحابر).
(٥) موضوع.
وأخرجه أبو المحاسن الروياني في فوائده كما في اللسان (٥/ ٤٣٦)، ومن طريقه السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء (٢/ ٥٥٣) عن أبي محمد عبد الله بن جعفر.
وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٦/ ٣٣٨) من طريق أبي الحسين بن أبي نصر.
وابن بشكوال في القربة إلى رب العالمين (ص ٣٨)، والفوائد (ل: ٥/ أ) من طريق السكن بن جميع.
وابن بشكوال في الفوائد (ل: ٥/ أ) من طريق عطية بن سعيد، أربعتهم عن محمد بن يوسف الرقي به.
وأخرجه الخطيب في تاريخه (٣/ ٤٠٩)، وأبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي في الأربعين
(ص ٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٦/ ٣٣٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٤٢٤) من طريق أبي عبد الله الصوري، عن أبي الحسين بن جميع.
والسمعاني في أدب الإملاء (١/ ٢٩٠، ٢٩١) من طريق علي بن محمد بن أحمد، كلاهما عن محمد بن يوسف به، إلاَّ أنَّه جعل (الزهري) بدل (قتادة).
قال الخطيب: «هذا حديث موضوع، والحملُ فيه عَلَى الرَّقي».
وقال الذهبي: «اتَّهمه الخطيب في حديث رواه المسكين بإسناد الصحاح مرفوعاً». السير (١٦/ ٤٧٣).
وقال أيضاً: «وضع على الطبراني حديثاً باطلاً في حشر العلماء بالمحابر». الميزان (٥/ ١٩٨).
قلت: وللحديث طريق آخر، أخرجه السمعاني في أدب الإملاء (٢/ ٥٤٥)، وابن بشكوال في الفوائد (ل: ٥/ أ) من طريق محمد بن علي بن القاسم المطوعي، عن أحمد بن محمد بن مالك الإسكندراني، عن عبيد بن آدم (وفي الفوائد محمد بن عبيد بن آدم)، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس مرفوعاً نحوه.
وأخرجه ابن بشكوال أيضاً من طريق آخر عن الحسن بن داود، عن محمد بن علي، عن ابن آدم، عن يزيد بن هارون به.
وفيه من لم أقف على ترجمته.