(٢) كذا في الأصل، ولم يتبيَّن لي من هو، ولعل الصواب: (يزيد بن عبد ربه)، وهو الزبيري أبو الفضل الحمصي، ذكر المزيُّ بقيَّةَ في شيوخه، والذهليَّ في الرواة عنه. (٣) هو ابن أبي سُليم. (٤) الغريب من الثَّمَر وغيره. انظر: القاموس المحيط (٣/ ١٧٣). (٥) حسن لغيره. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٩١) عن ابن فضيل، عن ليث بالشطر الثاني منه نحوه. وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف. وأخرج مسلم (٢/ ٨٠٨) من طريق طلحة بن يحيى بن عبيد الله، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة به نحوه، وفي آخره قال طلحة: «فحدَّثتُ مجاهداً بهذا الحديث، فقال: ذاك بمنزلة الرجل يُخرِج الصدقة من ماله، فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها». وهذا فيه احتمال أنَّ مجاهداً لم يكن عنده حديث عائشة من غير واسطة، والله أعلم. (٦) الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أبو القاسم القاضي البغدادي، مولده سنة (٣٣١ هـ)، وتوفي سنة (٤١١ هـ). قال الخطيب: «كتبنا عنه وكان صدوقاً ضابطاً صحيح النقل كثير الكتاب حسن الفهم … وكان حسن العلم بالفرائض وقسمة المواريث». انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٠٤)، السير (١٧/ ٣٣٨). (٧) إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى بن بيان أبو محمد الخُطَبي، توفي سنة (٣٥٠ هـ). والخُطَبي: بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، قال السمعاني: «ظني أنَّ هذه النسبة إلى الخطب وإنشائها، وإنَّما ذكِر هذا لفصاحته». وثقه الدارقطني، وقال أيضاً: «ما أعرف منه إلاَّ خيراً، كان يتحرَّى الصدق»، وقال الخطيب: «كان فاضلاً فهماً عارفاً بأيام الناس وأخبار الخلفاء، صنف تاريخاً كبيراً على ترتيب السنين». انظر: سؤالات السهمي (ص ٣٠٤)، تاريخ بغداد (٦/ ٣٠٤)، السير (١٥/ ٥٢٢).