كتاب الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها

وإذا انتقلنا إلى الجاهلية المعاصرة وموقفها من الأخلاق فإننا نجدها تخبطت في شأنها بشتى أنواع التخبط، ومن ذلك - ثانيا: التفسير الجنسي الحيواني - ج: 3 - ص: 1969

إنسان قدرًا من الشذوذ، وأن كل البشر مصابون بعقدة أوديب أو عقدة الكترا، ثم يتغلبون عليها بطريقة ما.

وبناء على هذه الأحكام المستمدة من الشاذين، والمأخوذة من جيل معين هو جيله الذي عاش فيه، ومن مجتمع معين هو المجتمع الأوروبي، عمم فرويد أحكامه على البشرية كلها في جميع أحقابها الماضية والراهنة والآتية، وعلى جميع أنماط ومناشط البشر باختلاف بيئاتهم وخلفياتهم وعقائدهم وأديانهم.

١٥ - يرى فرويد أن الإنسان ليس له إلّا أحد طريقين، إمَّا انطلاقة الطاقة الشهوانية الجنسية انطلاقًا حرًا، أي "حيوانيًا" وإمَّا الكبت المدمر للاعصاب المبدد للطاقات المفسد للحياة.

١٦ - الحياة كلها جنس، ومنبثقة من خلال الجنس، والجنس يبداء منذ أن يولد الإنسان، فهو يولد جنسًا خالصًا في إهاب طفل حيواني صغير، وكل أعمال الطفل تعبير عن طاقة الجنس، فالرضاعة ومص الإيهام والتبول والتبرز والالتصاق بالألم كلها جنس في جنس ولمقصد جنسي.

١٧ - لقد لخص فرويد خطته كلها لتلميذيه يونج وأدلر بقوله: إننا ينبغي أن نحطم كل العقائد الدينية، ونجعل من الجنس عقيدة (١).

---

(١) نقلت واقتبست هذه الأقوال من:
١ - الإنسان بين المادية والإسلام: لمحمد قطب: ص ١٩ - ٤٦، ٢١٥.
٢ - دراسات في النفس الإنسانية: له: ص ٧٤ - ٧٥، ١٥٩ - ١٦٠، ١٧١، ١٩٦ - ١٩٧، ١٩٨ - ٢٠٤، ٢٠٨، ٢٤٥ - ٢٤٧، ٢٤٩، ٢٥٣، ٣٥٤، ٢٧٣.
٣ - التطور والثبات في حياة البشر: له أيضًا: ص ٤٥ - ٥١.
٤ - مذاهب فكرية معاصرة: له أيضًا: ص ١٠٧ - ١٢٤.
٥ - الموسوعة الفلسفية: لعبد المنعم الحفني: ص ٣٠٧ - ٣٠٩.
٦ - تاريخ الفكر الأوروبي الحديث: ص ٤٩٧ - ٥٠١.
٧ - الموسوعة الفلسفية: لعلماء وأكادميين سوفييت: ص ٣٣١.
٨ - موسوعة علم النفس: ص ٤٣، ٤٦، ٦٦، ٧٧ - ٧٨، ٩٢، ٩٤، ١٨١، ٢٢٩، ٢٣١، ٢٣٣.